佛教 佛说幻等八喻所治什么意思
Posted 水月
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佛说幻等八喻所治
世亲释五卷六页云：世尊意说幻等八喻，今当显示。此中幻喻，为除眼等六种内处。应知显示眼等六处，譬如幻象，虽实非有；而现可得。说阳燄喻，为除器世间。由彼大故；于阳燄中，实无有水；动摇力故，似水可得。说所梦喻，为除色等所受用境显。如所梦色等实无，而能为因起爱非爱受用差别。说影像喻，为除身业果。显善不善身业为缘，而有余色影像生起。说谷响喻，为除语业果。显语业因，感语业果；犹如谷响。意业三种。一、非等引地，二、等引地，三、闻种类。说光影喻，为除非等引地诸意业果。显此意业所得诸果，犹如光影。说水月喻，为除等引地诸意业果。显等引地诸意业果，犹如水月。说变化喻，为除闻种类意业。闻种类者：即是闻思之所熏习。此即显示闻种类意差别而转，犹如变化。
相关参考
一切法皆如幻等瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说一切法，皆如幻等？答：依生无自性性，胜义无自性性，说如是言。
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成，一切为假有，无有实体，故立八种譬喻，以示此「非有似有」之义。八喻即：(一)幻事喻，谓色等所缘之六处，其体虽无，遍计度时，所缘六处似又显现，犹如幻事之实无似有。(二)
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（名数）一，一切众生心识之神本，神本者神髓根本也，般若明一切众生心识之实相，故称心识之神本，是实相般若也。新译经言能出生一切诸佛法一切菩萨解脱法是也。二，一切国王之父母，般若生王慧解之心，故称国王之
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所治不善集论二卷十页云：何等所治不善？谓诸对治所对治法。
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所治义瑜伽八十一卷十一页云：所治义者：以要言之，一切杂染行。