佛教 佛记弟子双双第一什么意思
Posted 功德
篇首语：知识的价值不在于占有，而在于使用。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛记弟子双双第一什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛记弟子双双第一
大毗婆沙论一百七十九卷十三页云：问：何故世尊说诸弟子，双双第一？尊者世友说曰：世尊欲显善说法中师与弟子，贤和无诤，互不相隐真实功德。非如外道，为名利故；心怀嫉妒。弟子与师，互相非毁。复次世尊欲显善说法中，弟子尚有真实功德，可称可记；何况于师。恶说法中，师尚无有实德可记；何况弟子。复次欲显善说法中，悭垢永断。师与弟子，互相称扬真实功德。非如外道，有悭垢故；师于弟子，弟子于师，尚不欲闻他人称赞；何况自说。复次世尊显己所应作事，皆已成办，舍教授担而自安故。复次欲显苾刍修正加行，有所归趣，非悠悠故。复次世尊欲令于所赞德，随彼爱乐多住中者，生敬重心，意望满故。复次佛为勉励新学苾刍，令生希慕，翘勤修故。大德说曰：由二因缘，世尊记说弟子功德。一者、显已现法乐住，二者、哀愍后世有情。复次世尊自显于九十六诸外道众中，我众最胜故。复次世尊欲显佛出世间，有大饶益。谓佛出世，乃有如是诸第一双开士出现。非无佛时。复次世尊欲令于诸功德差别门中别别乐者，欢喜勤修；舍诸懈怠，疾证得故。复次世尊欲以弟子所得，证己所说是真实故。复次欲止诽谤善说法中无有现证上人法者故。复次世尊欲止见诸苾刍形容憔悴生轻慢者，显此皆有殊胜功德。阿毗达磨诸论师言：随诸佛法故。谓过殑伽沙数如来应正等觉出现世间，法皆记说弟子众中所有多双第一功德。今佛亦尔。复次欲令世间别别爱乐诸功德者，闻生欢喜；于佛正法，起尊重心，种诸善根，获大饶益故。复次欲与未来诸佛庄严徒众故。谓佛记说诸弟子已；无量有情，若见若闻，皆生欢喜，发起正愿。随所修习施戒多闻正勤梵行，皆以回向第一功德。愿我来世，于佛法中，得预如斯诸正士数。则为庄严彼佛徒众。复次欲令所记弟子，自庆愿满故。谓因儒僮等五百苾刍，曾于过去五百佛所，若见若闻彼佛记说弟子功德，欢喜发愿；随我所有施戒多闻正勤梵行，愿于来世佛正法中，得预如是大弟子数。今既愿满，复闻佛记，欢喜踊跃，深自庆幸。故有是说：一一如来大弟子众，皆于过去五百佛所，大誓庄严，方得成就。由如是等种种因缘，佛记弟子双双第一。相关参考
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅「授记」4587）p2656
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅「授记」4587）p2656
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅「授记」4587）p2656
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅「授记」4587）p2656
一意识摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像。又一切处，亦似所触影像而转。有色界中，即此意识，
寺不是用心利益的市，而是用心求真知的校！你供佛？你知道供品和佛像的真正意？如果不知道的，去寺就是游玩散心了。供佛像有意思：第一意思是：恩。一切生於我都有恩，恩德最大的於老，佛菩是我的老，我接受佛菩教，
寺不是用心利益的市，而是用心求真知的校！你供佛？你知道供品和佛像的真正意？如果不知道的，去寺就是游玩散心了。供佛像有意思：第一意思是：恩。一切生於我都有恩，恩德最大的於老，佛菩是我的老，我接受佛菩教，
（术语）佛记弟子成佛之言曰记别，敬之而曰尊记。法华经曰：「大智舍利弗，今得受尊记。」
（术语）佛记弟子成佛之言曰记别，敬之而曰尊记。法华经曰：「大智舍利弗，今得受尊记。」
（术语）佛记弟子成佛之言曰记别，敬之而曰尊记。法华经曰：「大智舍利弗，今得受尊记。」