佛教 佛牙伽蓝什么意思
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篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛牙伽蓝什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛牙伽蓝
西域记三卷十八页云：新城东南十余里故城北大山阳，有僧伽蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中，有佛牙，长可寸半。其色黄白。或至斋日，时放光明。昔讫利多种之灭佛法也，僧徒解散，各随利居。有一沙门，游诸印度，观礼圣迹，伸其至诚。后闻本国平定，即事归途。遇诸群象，横行草泽，奔驰震吼。沙门见已；升树以避。是时群象，相趋奔赴，竞吸池水，浸渍树根。互共排掘，树遂颠仆。既得沙门；负载而行。至大林中，有病象疮痛而卧。引此僧手，至所苦处；乃枯竹所刺也。沙门于是拔竹傅药，裂其裳，裹其足。别有大象，持金函授与病象。象既得已；转授沙门。沙门开函，乃佛牙也。诸象围绕，僧出无由。明日斋时，各持异果，以为中馔。食已；载僧出林数百里外，方乃下之。各跪拜而去。沙门至国西界，渡一驶河。济呼中流，船将覆没。同舟之人，互相谓曰：今此船覆，祸是沙门。必有如来舍利。诸龙利之。船主检验，果得佛牙。时沙门举佛牙，俯谓龙曰：吾今寄汝。不久来取。遂不渡河，回船而去。顾河叹曰：吾无禁术，龙畜所欺。重往印度，学禁龙法。三岁之后，复还本国。至河之滨，方设坛场。其龙于是捧佛牙函，以授沙门。沙门持归，于此伽蓝而修供养。相关参考
（杂语）荼毘佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毘沙门天之那咤太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：「帝释于佛口中右畔上颔，取牙舍利
（杂语）荼毘佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毘沙门天之那咤太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：「帝释于佛口中右畔上颔，取牙舍利
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵Dantadhātu，巴同）。据大般涅槃经后分卷下所载，世尊荼毘之时，以大悲力之故，碎金刚体为细末舍利，唯
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵Dantadhātu，巴同）。据大般涅槃经后分卷下所载，世尊荼毘之时，以大悲力之故，碎金刚体为细末舍利，唯
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巴利名DaladāMāligāva。即锡兰（今之斯里兰卡）坎底市（Kandy）之马拉葛瓦寺（Malagawa），整个建筑规模宏伟，寺院建在一座高约六公尺余之台基上，周围有护寺河。分上下两层，厅堂套厅堂
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