佛教 佛有二十一种功德什么意思
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篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛有二十一种功德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛有二十一种功德
摄论二卷十四页云：由德处者：谓说佛功德最清净觉，不二现行，趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处，不可转法，所行无碍，其所安立不可思议，游于三世平等法性，其身流布一切世界，于一切法智无疑滞，于一切行成就大觉，于诸法智无有疑惑，凡所现身不可分别，一切菩萨等所求智，得佛无二住胜彼岸，不相间杂如来解脱妙智究竟，证无中边佛地平等，极于法界，尽虚空性，穷未来际。最清净觉者：应知此句，由所余句，分别显示。如是乃成善说法性。最清净觉者：谓佛世尊，最清净觉，应知是佛二十一种功德所摄。谓于所知一向无障转功德，于有无无二相真如最胜清净能入功德，无功用佛事不休息住功德，于法身中所依意乐作业无差别功德，修一切障对治功德，降伏一切外道功德，生在世间不为世法所碍功德，安立正法功德，授记功德，于一切世界示现受用变化身功德，断疑功德，令入种种行功德，当来法生妙智功德，如其胜解示现功德，无量所依调伏有情加行功德，平等法身波罗蜜多成满功德，随其胜解示现差别佛土功德，三种佛身方处无分限功德，穷生死际常现利益安乐一切有情功德，无尽功德等。相关参考
佛有二种身佛地经论七卷二十页云：或处说佛有二种身。一者、生身，二者、法身。若自性身，若实受用，俱名法身。诸功德法所依止故。诸功德法所集成故。若变化身，若他受用，俱名生身。随众所宜，数现生故。
佛有二种身佛地经论七卷二十页云：或处说佛有二种身。一者、生身，二者、法身。若自性身，若实受用，俱名法身。诸功德法所依止故。诸功德法所集成故。若变化身，若他受用，俱名生身。随众所宜，数现生故。
〖文〗 又利弗。彼佛有量弟子。皆阿。非是算之所能知。菩。亦如是。利弗。彼佛土。成就如是功德。 〖〗 阿陀佛有量的阿弟子，目之多也不;也有量的菩弟子，目之多同也不。利弗，成就了如上所的功德。
〖文〗 又利弗。彼佛有量弟子。皆阿。非是算之所能知。菩。亦如是。利弗。彼佛土。成就如是功德。 〖〗 阿陀佛有量的阿弟子，目之多也不;也有量的菩弟子，目之多同也不。利弗，成就了如上所的功德。
意思为：称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口念阿弥陀佛的名号；观想念佛有二种，一种是观想佛的塑画像，名观像念；一种是观想佛的三十二相及功德，名观相念；实相念佛是谛观诸法实相，此实相即是佛法身。
四智心品各有二十一法相应佛地经论三卷十页云：复次如是所说四智相应心品，有几心法，共相应耶？有二十一。谓五遍行，五各别境，十一唯善。于一切处，常遍行故。如来恒乐了所知境，欲无减故。印境胜解，常无减故。了
>具殊的二十一功德利益>>──古梵音暨楞果老撰──>>在《大金持陀尼》有：「汝等金持咒方法，速先『大金陀尼神咒』，汝不持此法者，一切咒令有，有行法之罪」（《大正藏》第二十一一六一下）。然而在修「大金咒
>具殊的二十一功德利益>>──古梵音暨楞果老撰──>>在《大金持陀尼》有：「汝等金持咒方法，速先『大金陀尼神咒』，汝不持此法者，一切咒令有，有行法之罪」（《大正藏》第二十一一六一下）。然而在修「大金咒
佛有二身，一者法身，二者色身。法身相，遍空法界，一切法不一不。色身有相，佛福所感，相好殊，世比。其身遍空，有始，其化身所化生相同，所感而，有始有。法身相，唯有得，不。色身有相，可以得，但身要登
佛有二身，一者法身，二者色身。法身相，遍空法界，一切法不一不。色身有相，佛福所感，相好殊，世比。其身遍空，有始，其化身所化生相同，所感而，有始有。法身相，唯有得，不。色身有相，可以得，但身要登