佛教 住能作什么意思

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住能作

如能作因二十种中说。

相关参考

佛教 十种能作什么意思

十种能作辩中边论上卷十二页云:十能作者:一、生起能作。如眼等,于眼识等。二、安住能作。如四食,于有情。三、任持能作。谓能任持如器世间,于有情世间。四、照了能作。如光明于诸色。五、变坏能作。如火等于所熟

佛教 持能作什么意思

持能作如能作因二十种中说。

佛教 持能作什么意思

持能作如能作因二十种中说。

佛教 能作因什么意思

梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有

佛教 能作因什么意思

梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有

佛教 能作因什么意思

梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有

佛教 能作因什么意思

梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有

佛教 自性于自性非能作因什么意思

自性于自性非能作因大毗婆沙论二十卷十九页云:问:何故自性于自性,非能作因耶?答:若自性于自性为能作因者;则应因、果,能作、所作,能生、所生,能引、所引,能相、所相,能转、所转,能续、所续,皆无差别。因

佛教 摄受能作什么意思

摄受能作如能作因二十种中说。

佛教 定别能作什么意思

定别能作如能作因二十种中说。