佛教 住背面念什么意思
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住背面念
如住对面念中说。相关参考
住对面念大毗婆沙论三十九卷十八页云:问:住对面念,是何义耶?答:面、谓定境。对、谓现瞩。此念令心现嘱定境,无倒明了;名对面念。复次面,谓烦恼。对、谓对治。此念对治能为生死上首烦恼;名对面念。复次面,谓
住对面念大毗婆沙论三十九卷十八页云:问:住对面念,是何义耶?答:面、谓定境。对、谓现瞩。此念令心现嘱定境,无倒明了;名对面念。复次面,谓烦恼。对、谓对治。此念对治能为生死上首烦恼;名对面念。复次面,谓
依胜义理趣修习念住如三十七种菩提分法修习中说。
依世俗理趣修习念住如三十七种菩提分法修习中说。
依胜义理趣修习念住如三十七种菩提分法修习中说。
依世俗理趣修习念住如三十七种菩提分法修习中说。
胜解行住菩萨于三处有忘念瑜伽四十七卷十八页云:于其三处,有忘失念。一、于境界可意不可意色声香味触法中,或于一时,其心颠倒,忘失正念。二、于受生彼彼身中,既受生已;忘失前生。三、于所受所持诸法,久作久说
胜解行住菩萨于三处有忘念瑜伽四十七卷十八页云:于其三处,有忘失念。一、于境界可意不可意色声香味触法中,或于一时,其心颠倒,忘失正念。二、于受生彼彼身中,既受生已;忘失前生。三、于所受所持诸法,久作久说
念住如三念住中说。二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于彼彼义,慧善了达?为不尔耶?善能触证彼彼解脱?为不尔耶?如是审谛,安住其念,名为念住。又为守护念,为于境无染,为
念住如三念住中说。二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于彼彼义,慧善了达?为不尔耶?善能触证彼彼解脱?为不尔耶?如是审谛,安住其念,名为念住。又为守护念,为于境无染,为