佛教 住异有为相什么意思
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篇首语:男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 住异有为相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
住异有为相
如三有为相中说。相关参考
住异合立大毗婆沙论三十九卷六页云:彼经亦说住相。如彼经说:尽及住异,亦可了知。住即住相。问:何故但说有三有为之有为相?答:住异合立,故但说三。世尊欲令厌有为法,欣求寂灭;故于彼经,住异合说。如示室利与
住异合立大毗婆沙论三十九卷六页云:彼经亦说住相。如彼经说:尽及住异,亦可了知。住即住相。问:何故但说有三有为之有为相?答:住异合立,故但说三。世尊欲令厌有为法,欣求寂灭;故于彼经,住异合说。如示室利与
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
诸有为相俱舍论五卷十二页云:诸相者何。颂曰:相、谓诸有为,生住异灭性。论曰:由此四种,是有为相。法若有此;应是有为。与此相违,是无为法。此于诸法能起名生,能安名住,能衰名异,能坏名灭。性是体义。岂不经
三有为相瑜伽四十四卷二页云:如是四种有为之相,总摄诸行。以要言之;二分所显。一者、有分所显。二者、无分所显。此中世尊,依于有分,建立一种有为之相。依于无分,建立第二有为之相。住异二种,俱是诸行有分所显
三有为相瑜伽四十四卷二页云:如是四种有为之相,总摄诸行。以要言之;二分所显。一者、有分所显。二者、无分所显。此中世尊,依于有分,建立一种有为之相。依于无分,建立第二有为之相。住异二种,俱是诸行有分所显
四有为相有四随相入阿毗达磨论下十一页云:此四有为之有为相。若有此四有为相者;便名有为。非虚空等。然世尊说有三有为之有为相。有为之起,亦可了知。尽及住异,亦可了知。为所化生,厌有为故。如示异耳与吉祥俱。