佛教 住律仪者什么意思
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 住律仪者什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
住律仪者
大毗婆沙论一百十九卷十八页云：问：住别解脱律仪者，犯律仪时，舍律仪不？外国诸师作如是说：彼舍律仪；得非律仪非不律仪。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪，还得律仪。若作是说；便为善通。发露悔过，还住律仪。作法悔除，亦非无用。有余师说：彼犯律仪时，舍律仪，得非律仪非不律仪。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪，而不得律仪。问：如说发露悔过还住律仪；当云何通？如法悔除，岂非无用？答：住善意乐，名住律仪。尔时舍恶意乐，发善意乐；故非无用。然实此位，不得律仪。复有说者；彼犯律仪时，现在律仪断，得非律仪非不律仪；而成就过去律仪。若时发露无覆藏心等；如第二说。或有说者；彼犯律仪时，初刹那断，次后复续。迦溼弥罗国诸论师言：彼犯律仪时，不舍律仪；而得非律仪非不律仪。是故尔时，名住非律仪非不律仪，亦名住律仪者。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪。但名住律仪者。如有富者，负他债时，名负债者；亦名富者。后还债已；但名富者。若作是说；便为善通发露悔过还住律仪，作法悔除亦非无用。相关参考
不律仪者瑜伽五十三卷一页云：复次若有生不律仪家，有所了别，自发期心：谓我当以此活命事而自活命。又于此活命事，重复起心欲乐忍可。尔时说名不律仪者。由不律仪所摄故；极重不如理作意损害心所摄故；但成广大诸不
不律仪者瑜伽五十三卷一页云：复次若有生不律仪家，有所了别，自发期心：谓我当以此活命事而自活命。又于此活命事，重复起心欲乐忍可。尔时说名不律仪者。由不律仪所摄故；极重不如理作意损害心所摄故；但成广大诸不
住不律仪者大毗婆沙论一百十七卷一页云：云何住不律仪者？谓有十二种不律仪家。一、屠羊，二、屠鸡，三、屠猪，四、捕鸟，五、捕鱼，六、游猎，七、作贼，八、魁脍，九、缚龙，十、守狱，十一、煮狗，十二、婆具履迦
住不律仪者大毗婆沙论一百十七卷一页云：云何住不律仪者？谓有十二种不律仪家。一、屠羊，二、屠鸡，三、屠猪，四、捕鸟，五、捕鱼，六、游猎，七、作贼，八、魁脍，九、缚龙，十、守狱，十一、煮狗，十二、婆具履迦
近住律仪建立如三因建立三种律仪中说。
住律仪戒善护律仪戒瑜伽四十卷七页云：菩萨成就如是十支，名住律仪戒，善护律仪戒。谓不顾恋过去诸欲；又不希求未来诸欲；又不耽著现在诸欲；又乐远离，不生喜足；又能扫涤不正言论，诸恶寻思；又能于己，不自轻懱；
住律仪戒善护律仪戒瑜伽四十卷七页云：菩萨成就如是十支，名住律仪戒，善护律仪戒。谓不顾恋过去诸欲；又不希求未来诸欲；又不耽著现在诸欲；又乐远离，不生喜足；又能扫涤不正言论，诸恶寻思；又能于己，不自轻懱；
意思为：指在家男女所受的八戒。
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：