佛教 住律仪戒善护律仪戒什么意思

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篇首语:一万年来谁著史,三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 住律仪戒善护律仪戒什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

住律仪戒善护律仪戒

瑜伽四十卷七页云:菩萨成就如是十支,名住律仪戒,善护律仪戒。谓不顾恋过去诸欲;又不希求未来诸欲;又不耽著现在诸欲;又乐远离,不生喜足;又能扫涤不正言论,诸恶寻思;又能于己,不自轻懱;又性柔和;又能堪忍;又不放逸;又能具足轨则净命。如彼卷四页至七页广说。

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律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云:初律仪戒毗奈耶聚,如薄伽梵为诸声闻所化有情,略说毗奈耶相;当知即此毗奈耶聚。

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意思为:三聚净戒之一。见三聚戒条。

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不放逸此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸

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意思为:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。摄律仪戒是遵守佛法不作诸恶;摄善法戒是奉行一切之善;摄众生戒是广修一切善法以利益众生。摄律仪戒与摄善法戒是自利,摄众生戒是利他,合自他两利叫做二利圆满,为大乘学者

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能堪忍瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害,于彼尚无少恚恨心。况当于彼欲出恶言,欲行加害,况复发言毁辱诃责,以少苦触作不饶益。

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住律仪者大毗婆沙论一百十九卷十八页云:问:住别解脱律仪者,犯律仪时,舍律仪不?外国诸师作如是说:彼舍律仪;得非律仪非不律仪。若时发露,无覆藏心,如法悔除;便舍非律仪非不律仪,还得律仪。若作是说;便为善

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菩萨戒有三品别摄论三卷四页云:差别殊胜者:谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知二戒、建立义故。摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义故。饶益有情戒、应知成熟一切有