佛教 住胜义律仪什么意思

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住胜义律仪

瑜伽八十卷十三页云:复次云何住胜义律仪?谓所成就出世间,一切烦恼不相应,能对治三界,尸罗。又于四种住律仪中诸戏论法,现所可得。若能寂静彼相;当知是名无漏尸罗。云何名为诸戏论法?谓于初住律仪中,我执可得;若我所执。若作毁犯;若不作彼。若故思所作加行;若非彼加行。若正知而行;若彼不行。若失念而行;若彼不行。于第二住律仪中,萨迦耶见品麤重随行,若名可得,若色可得,若当来生相,若今时无相,若缠寂静,若随眠故彼不寂静,若补特伽罗无我执,若补特伽罗执弃舍,若即于彼补特伽罗无我执中所执性,若非所执性,若由此故,于色等中,有情执,若彼假设赞善执,若能假设心语假设赞善执。于第三住律仪中,若生上故,世间,若舍下故,非世间,若三摩地依止,若诸欲依止,若恃举自尸罗,若轻懱他尸罗。于第四住律仪中,若计我尸罗清净,若由自性差别分别故,分别尸罗。如是等诸戏论法,于无漏戒中,皆悉寂静。又即与此义相应,依清净三学,应知所说伽他。当知为令福德资粮,尘垢微薄,摄受善士,无失坏故。智慧资粮,于甚深处,起胜解故。由二因缘,入如来教。一者、由法住智,深了别故。二者、由真实智,善决定故。

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