佛教 似教正法什么意思

Posted 一下吧

篇首语:休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 似教正法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

似教正法

瑜伽九十九卷十五页云:若于非法,生是法想;显示非法,以为是法;令他于中、生正法想。如是法教、实故,谛故;非是正法、而复像似正法显现。是故名为似教正法。

相关参考

佛教 像似正法什么意思

像似正法瑜伽九十九卷十五页云:云何名为像似正法?谓略有二种像似正法。一、似教正法,二、似行正法。若于非法,生是法想;显示非法,以为是法,令他于中,生正法想。如是法教,实故,谛故,非是正法,而复像似正法

佛教 像似正法什么意思

像似正法瑜伽九十九卷十五页云:云何名为像似正法?谓略有二种像似正法。一、似教正法,二、似行正法。若于非法,生是法想;显示非法,以为是法,令他于中,生正法想。如是法教,实故,谛故,非是正法,而复像似正法

佛教 二种正法什么意思

二种正法大毗婆沙论一百八十三卷八页云:此中有二种正法。一、世俗正法,二、胜义正法。世俗正法,谓名句文身。即素怛缆,毘柰耶,阿毘达磨。胜义正法,谓圣道。即无漏根力、觉支、道支。

佛教 正法住与正法灭什么意思

正法住与正法灭大毗婆沙论一百八十三卷八页云:齐何当言正法住?答:若时、行法者住。齐何当言正法灭?答:若时行法者灭。问:何故复作此论?答:为欲分别契经义故。如契经说:迦叶波当知,如来所觉所说法毘柰耶,非

佛教 正法住与正法灭什么意思

正法住与正法灭大毗婆沙论一百八十三卷八页云:齐何当言正法住?答:若时、行法者住。齐何当言正法灭?答:若时行法者灭。问:何故复作此论?答:为欲分别契经义故。如契经说:迦叶波当知,如来所觉所说法毘柰耶,非

佛教 正法依什么意思

佛之尊号。谓佛能以正法授与众生,故以佛为正法所依止者,而称正法依。胜鬘经摄受章第四(大一二‧二一九上):「佛为实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依。」又若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,于正法欲灭时

佛教 正法依什么意思

佛之尊号。谓佛能以正法授与众生,故以佛为正法所依止者,而称正法依。胜鬘经摄受章第四(大一二‧二一九上):「佛为实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依。」又若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,于正法欲灭时

佛教 正法依什么意思

佛之尊号。谓佛能以正法授与众生,故以佛为正法所依止者,而称正法依。胜鬘经摄受章第四(大一二‧二一九上):「佛为实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依。」又若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,于正法欲灭时

佛教 正法依什么意思

佛之尊号。谓佛能以正法授与众生,故以佛为正法所依止者,而称正法依。胜鬘经摄受章第四(大一二‧二一九上):「佛为实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依。」又若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,于正法欲灭时

佛教 无散乱心听闻正法什么意思

无散乱心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云:云何菩萨无散乱心听闻正法?谓由五相。一者、求悟解心、听闻正法。二者、专一趣心、听闻正法。三者、聆音属耳,听闻正法。四者、扫涤其心、听闻正法。五者、摄一切心、听闻正