佛教 伏他宗记什么意思
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篇首语：知是行的主意,行是知的功夫。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 伏他宗记什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
伏他宗记
瑜伽九十四卷一页云：若于彼问，作如是记；诸计苦乐自作他作俱作俱非无因而生，于一切处，由触生受；何用妄计自他作等。若触因受，现不可得；更求余因，可为巧妙。然触因受，既现可得；故求余因，非为巧妙。如是记者，是则名为伏他宗记。所以者何？由二因缘，彼为摧伏。一者、除唯根境识合，不能显示余作者故。二者、不能诽拨一切世间现量如理所得触因缘故。又彼不能立自宗故；亦复不能破他宗故；名被摧伏。相关参考
三种无倒记别瑜伽九十四卷一页云：于一切触缘受有中，若诸沙门，或婆罗门，宣说无因恶因论者，如前请问，此作，此受，乃至广说。安住正法大师弟子，若胜，若劣，略有三种无倒记别。一、开自宗记。二、伏他宗记。三、
三种无倒记别瑜伽九十四卷一页云：于一切触缘受有中，若诸沙门，或婆罗门，宣说无因恶因论者，如前请问，此作，此受，乃至广说。安住正法大师弟子，若胜，若劣，略有三种无倒记别。一、开自宗记。二、伏他宗记。三、
他宗观察教显扬六卷十一页云：四、他宗观察教：谓依七种因明，摧伏他论，成立自论教。七种因明者：谓论体论处所等。后当分别。
他宗观察教显扬六卷十一页云：四、他宗观察教：谓依七种因明，摧伏他论，成立自论教。七种因明者：谓论体论处所等。后当分别。
伏他神通世亲释八卷六页云：伏他神通者：谓能映蔽一切神通。
伏他神通世亲释八卷六页云：伏他神通者：谓能映蔽一切神通。
善自他宗瑜伽十五卷十五页云：善自他宗者：谓如有一、若于此法毘奈耶中，深生爱乐，即于此论宗旨，读诵、受持、听闻、思惟、纯熟修行；已善、已说、已明。若于彼法毘奈耶中，不爱、不乐；然于彼论宗旨、读诵、受持、
善自他宗瑜伽十五卷十五页云：善自他宗者：谓如有一、若于此法毘奈耶中，深生爱乐，即于此论宗旨，读诵、受持、听闻、思惟、纯熟修行；已善、已说、已明。若于彼法毘奈耶中，不爱、不乐；然于彼论宗旨、读诵、受持、
（书名）四分开宗记之略名。
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