佛教 任持增上什么意思
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 任持增上什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
任持增上
杂集论五卷七页云：任持增上者：谓风轮等于水轮等。器世间于有情世间。大种于所造。诸根于诸识。如是等。相关参考
入出息义瑜伽三十一卷四页云：谓依入出息念增上正法，听闻受持增上力故；能正了知于入出息所缘境界，系心了达，无忘明记；是阿那波那念义。如是名为寻思其义。
入出息义瑜伽三十一卷四页云：谓依入出息念增上正法，听闻受持增上力故；能正了知于入出息所缘境界，系心了达，无忘明记；是阿那波那念义。如是名为寻思其义。
界义瑜伽三十一卷三页云：谓依界差别增上正法，听闻受持增上力故；能正解了一切界义。谓种姓义、及种子义、因义、性义、是其界义。如是名为寻思界义。二解 瑜伽五十六卷十页云：问：何等是界义？答：因义、种子义、
界义瑜伽三十一卷三页云：谓依界差别增上正法，听闻受持增上力故；能正解了一切界义。谓种姓义、及种子义、因义、性义、是其界义。如是名为寻思界义。二解 瑜伽五十六卷十页云：问：何等是界义？答：因义、种子义、
慈愍义瑜伽三十卷十八页云：谓依慈愍增上正法听闻受持增上力故；由欲利益安乐意乐，于诸有情、作意与乐；发起胜解。是慈愍相。若能如是解了其义；如是名为于诸慈愍寻思其义。
慈愍义瑜伽三十卷十八页云：谓依慈愍增上正法听闻受持增上力故；由欲利益安乐意乐，于诸有情、作意与乐；发起胜解。是慈愍相。若能如是解了其义；如是名为于诸慈愍寻思其义。
不净义瑜伽三十卷十三页云：谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引地如理作意，解了其义，知此不净，实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶臭生臭。由如是等种种行相，于先所闻依诸不净所说正法，解了其义，如是名
不净义瑜伽三十卷十三页云：谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引地如理作意，解了其义，知此不净，实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶臭生臭。由如是等种种行相，于先所闻依诸不净所说正法，解了其义，如是名
不净观六事差别瑜伽三十卷十三页云：云何勤修不净观者，寻思六事差别所缘毘钵舍那？谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引地，如理作意，解了其义。知此不净，实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶臭、生臭。由如
不净观六事差别瑜伽三十卷十三页云：云何勤修不净观者，寻思六事差别所缘毘钵舍那？谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引地，如理作意，解了其义。知此不净，实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶臭、生臭。由如