佛教 令入秘密什么意思
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篇首语：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 令入秘密什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
令入秘密
摄论二卷十三页云：一、令入祕密。谓声闻乘中，或大乘中，依世俗谛理，说有补特伽罗及有诸法自性差别。二解 世亲释五卷十三页云：令入祕密者：谓若是处依世俗谛理，说有补特伽罗及一切法自性差别；为令有情、入佛圣教；是故说名令入祕密。无性释五卷十二页云：令入祕密者：谓有处说补特伽罗及一切法自性差别，为令悟入世俗谛理。如声闻乘中，说有化生诸有情等。如大乘中，为化怖断诸有情故；说心常等。
三解 杂集论十二卷十五页云：令入祕密者：谓于声闻乘，说色等诸法，皆有自性；为令无怖畏，渐入圣教故。
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四种秘密摄论二卷十三页云：四秘密者，一、令入秘密，谓声闻乘中或大乘中，依世俗谛理说有补特伽罗，及有诸法自性差别。二、相秘密，谓于是处说诸法相，显三自性。三、对治秘密，谓于是处说行，对治八万四千。四、转
四种秘密摄论二卷十三页云：四秘密者，一、令入秘密，谓声闻乘中或大乘中，依世俗谛理说有补特伽罗，及有诸法自性差别。二、相秘密，谓于是处说诸法相，显三自性。三、对治秘密，谓于是处说行，对治八万四千。四、转
意趣与秘密差别世亲释五卷十二页云：意趣秘密有差别者：谓佛世尊、先缘此事，后为他说；是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云：远观于他，欲作摄受；名为意趣。近观于他，欲令悟入；说名秘密
意趣与秘密差别世亲释五卷十二页云：意趣秘密有差别者：谓佛世尊、先缘此事，后为他说；是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云：远观于他，欲作摄受；名为意趣。近观于他，欲令悟入；说名秘密
令入方便如四种方便中说。
令入方便如四种方便中说。
如来所说四种祕密之一。又作令入依、令入节。声闻之人执著空法，谓一切法皆空；如来乃依世俗谛之理，宣说色等诸法皆有自性，又于大乘之法中，说「心」等为「常」，以破除其空见之执著，渐次生起胜解而入于圣教。〔摄
如来所说四种祕密之一。又作令入依、令入节。声闻之人执著空法，谓一切法皆空；如来乃依世俗谛之理，宣说色等诸法皆有自性，又于大乘之法中，说「心」等为「常」，以破除其空见之执著，渐次生起胜解而入于圣教。〔摄
如来所说四种祕密之一。又作令入依、令入节。声闻之人执著空法，谓一切法皆空；如来乃依世俗谛之理，宣说色等诸法皆有自性，又于大乘之法中，说「心」等为「常」，以破除其空见之执著，渐次生起胜解而入于圣教。〔摄
如来所说四种祕密之一。又作令入依、令入节。声闻之人执著空法，谓一切法皆空；如来乃依世俗谛之理，宣说色等诸法皆有自性，又于大乘之法中，说「心」等为「常」，以破除其空见之执著，渐次生起胜解而入于圣教。〔摄