佛教 令住什么意思
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令住
杂集论十卷十页云：令住者：摄外攀缘，内离散乱，最初系心故。相关参考
指人之生命无常，应当常勤观照，离诸恶心。大般涅槃经卷二十三（大一二‧四九八下）：「人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法？」p255
指人之生命无常，应当常勤观照，离诸恶心。大般涅槃经卷二十三（大一二‧四九八下）：「人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法？」p255
(一)梵语pari-pac。教，以善法教导他人；化，令远离恶法。为教导感化之意，即说法引导众生而令其受感化。如经上所言，转无上法轮教化诸菩萨；教化安立无数众生，令住无上正真之道。凡此皆属转恶为善、转凡
(一)梵语pari-pac。教，以善法教导他人；化，令远离恶法。为教导感化之意，即说法引导众生而令其受感化。如经上所言，转无上法轮教化诸菩萨；教化安立无数众生，令住无上正真之道。凡此皆属转恶为善、转凡
(一)梵语pari-pac。教，以善法教导他人；化，令远离恶法。为教导感化之意，即说法引导众生而令其受感化。如经上所言，转无上法轮教化诸菩萨；教化安立无数众生，令住无上正真之道。凡此皆属转恶为善、转凡
(一)梵语pari-pac。教，以善法教导他人；化，令远离恶法。为教导感化之意，即说法引导众生而令其受感化。如经上所言，转无上法轮教化诸菩萨；教化安立无数众生，令住无上正真之道。凡此皆属转恶为善、转凡
策心瑜伽二十九卷四页云：言策心者，谓若心、于修奢摩他一境性中，精勤方便，于诸未生恶不善法，为令不生；广说乃至于其已生一切善法，为欲令住，令不失念，令修圆满。由是因缘，其心于内极略下劣；或恐下劣。观见是
应修法瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已生善法，令住不忘，乃至广说；是
应修法瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已生善法，令住不忘，乃至广说；是
行事钞‧头陀行仪篇：「十住云，乞食十利：一﹑所用活命，自属不属他。二﹑施我食者，令住三宝，然后当食。三﹑施我食者，当生悲心。四﹑顺佛教行。五﹑易满易养。六﹑行破憍慢法。七﹑无见顶善根。八﹑见我乞食，余