佛教 他宗观察教什么意思
Posted 因明
篇首语：上下观古今，起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 他宗观察教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
他宗观察教
显扬六卷十一页云：四、他宗观察教：谓依七种因明，摧伏他论，成立自论教。七种因明者：谓论体论处所等。后当分别。相关参考
自宗观察教显扬六卷十一页云：三、自宗观察教。谓契经、应颂、记别等教。依摄释中之所显示。
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
指大乘教中权巧方便之教法。为「实大乘」之对称。又作权教大乘、大乘权教。略称权大。即为顺机应情而方便宣说不了义、未真实之大乘教。于诸大乘宗派中，多称本宗之教理为实法，他宗为权法。例如自天台、华严等一乘家
指大乘教中权巧方便之教法。为「实大乘」之对称。又作权教大乘、大乘权教。略称权大。即为顺机应情而方便宣说不了义、未真实之大乘教。于诸大乘宗派中，多称本宗之教理为实法，他宗为权法。例如自天台、华严等一乘家
善自他宗瑜伽十五卷十五页云：善自他宗者：谓如有一、若于此法毘奈耶中，深生爱乐，即于此论宗旨，读诵、受持、听闻、思惟、纯熟修行；已善、已说、已明。若于彼法毘奈耶中，不爱、不乐；然于彼论宗旨、读诵、受持、
善自他宗瑜伽十五卷十五页云：善自他宗者：谓如有一、若于此法毘奈耶中，深生爱乐，即于此论宗旨，读诵、受持、听闻、思惟、纯熟修行；已善、已说、已明。若于彼法毘奈耶中，不爱、不乐；然于彼论宗旨、读诵、受持、
即一般、共通之义。「别途」之对称。一般佛教共通之义理教说，称为通途教义；若限于特定宗派，则称为别途教义。别途教义乃一宗独特之教说，故较著重异于他宗之妙谈。如凡夫往生报土，即净土教别途之说。p4805