佛教 亦趣入亦将成熟非已成熟什么意思

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亦趣入亦将成熟非已成熟

瑜伽二十一卷十七页云:云何亦趣入亦将成熟非已成熟?谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信;广说乃至调柔诸见。从此已后,复经一生,或二或多;而未获得最后有身。谓住于此,得般涅槃。余如前说。是名亦趣入亦将成熟非已成熟。

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亦趣入亦已成熟非将成熟瑜伽二十一卷十八页云:云何亦趣入亦已成熟非将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,复已获得最后有身。若住于此,得般涅槃。余如前说。是名亦已趣入亦已成熟非将成熟。

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亦趣入亦已成熟非将成熟瑜伽二十一卷十八页云:云何亦趣入亦已成熟非将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,复已获得最后有身。若住于此,得般涅槃。余如前说。是名亦已趣入亦已成熟非将成熟。

佛教 唯趣入非将成熟非已成熟什么意思

唯趣入非将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何唯趣入非将成熟非已成熟?谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信;广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。

佛教 唯趣入非将成熟非已成熟什么意思

唯趣入非将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何唯趣入非将成熟非已成熟?谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信;广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。

佛教 将成熟什么意思

将成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,除所获得最后有身;谓住于此,得般涅槃,或能趣入正性离生。从趣入后,于后后生修集诸根,转上转胜,转复微妙。是名将成熟。

佛教 将成熟什么意思

将成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,除所获得最后有身;谓住于此,得般涅槃,或能趣入正性离生。从趣入后,于后后生修集诸根,转上转胜,转复微妙。是名将成熟。

佛教 已成熟什么意思

已成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何已成熟?谓所获得最后有身,若住于此,得般涅槃;或能趣入正性离生。是名已成熟。

佛教 已成熟什么意思

已成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何已成熟?谓所获得最后有身,若住于此,得般涅槃;或能趣入正性离生。是名已成熟。

佛教 未成熟补特伽罗什么意思

未成熟补特伽罗瑜伽二十一卷十五页云:云何未成熟补特伽罗?谓有如是补特伽罗,未能获得最后有身。谓住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名未成熟补特伽罗。

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未成熟补特伽罗瑜伽二十一卷十五页云:云何未成熟补特伽罗?谓有如是补特伽罗,未能获得最后有身。谓住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名未成熟补特伽罗。