佛教 五趣皆有法尔胜事什么意思
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五趣皆有法尔胜事什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五趣皆有法尔胜事
大毗婆沙论十二卷十七页云：五趣皆有法尔胜事。谓地狱趣、异熟色等，断已还续。余趣不尔。傍生趣中，有能飞空兴云雨等。饿鬼趣中，祭祀则到。人趣能受善戒恶戒，修胜品善，勇猛强记，智力深远。天趣中，欲天、随其所须，应念则至。色无色天，有胜生胜定。相关参考
意思为：又名五趣杂居地，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣，因其皆有欲，故合为一地。
趣向事瑜伽八十四卷十三页云：能生五趣；于诸趣中，能和合故；名趣向事。
>>阿育王太子法益目因。>>第一地相者>>夫人根元。流浪生死。漂。 於五趣。彼生此。皆有因。>>人根相貌。今汝。>>行步蹶。不自知。瞻眩惑。常喜多忘。。浮游野。此人乃。活地。>>支痛。睡眠。寤凶。黑。
>>阿育王太子法益目因。>>第一地相者>>夫人根元。流浪生死。漂。 於五趣。彼生此。皆有因。>>人根相貌。今汝。>>行步蹶。不自知。瞻眩惑。常喜多忘。。浮游野。此人乃。活地。>>支痛。睡眠。寤凶。黑。
万事万物之存在或变化皆有其依准之法则，大别之，可分为观待、作用、证成、法尔等四种。又称四种道理。(一)观待道理，又称相待道理。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。(二)作用道理，
万事万物之存在或变化皆有其依准之法则，大别之，可分为观待、作用、证成、法尔等四种。又称四种道理。(一)观待道理，又称相待道理。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。(二)作用道理，
万事万物之存在或变化皆有其依准之法则，大别之，可分为观待、作用、证成、法尔等四种。又称四种道理。(一)观待道理，又称相待道理。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。(二)作用道理，
万事万物之存在或变化皆有其依准之法则，大别之，可分为观待、作用、证成、法尔等四种。又称四种道理。(一)观待道理，又称相待道理。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。(二)作用道理，
五种苦恼。经论中有诸多异说，如五苦章句经所举五趣之苦，即：(一)诸天苦，一切天人皆受生老病死之苦，并依先世之所作而定寿命长短，又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。(二)人道苦，由奴婢下使至帝王转轮圣王，皆受生
五种苦恼。经论中有诸多异说，如五苦章句经所举五趣之苦，即：(一)诸天苦，一切天人皆受生老病死之苦，并依先世之所作而定寿命长短，又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。(二)人道苦，由奴婢下使至帝王转轮圣王，皆受生