佛教 五触什么意思

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五触

界身足论上一页云:五触云何?一、有对触。二、增语触。三、明触。四、无明触。五、非明非无明触。

相关参考

佛教 有对触什么意思

为「增语触」之对称。于六触之中,与前五识相应的触之心所,如眼触、耳触等五触,称为有对触;而与第六意识相应之意触,则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依,故称有对触;意触则缘物之名而加以分别之,

佛教 有对触什么意思

为「增语触」之对称。于六触之中,与前五识相应的触之心所,如眼触、耳触等五触,称为有对触;而与第六意识相应之意触,则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依,故称有对触;意触则缘物之名而加以分别之,

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为「增语触」之对称。于六触之中,与前五识相应的触之心所,如眼触、耳触等五触,称为有对触;而与第六意识相应之意触,则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依,故称有对触;意触则缘物之名而加以分别之,

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为「增语触」之对称。于六触之中,与前五识相应的触之心所,如眼触、耳触等五触,称为有对触;而与第六意识相应之意触,则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依,故称有对触;意触则缘物之名而加以分别之,

佛教 触义什么意思

触义俱舍论十卷三页云:触为何义?颂曰:触六、三和生。论曰:触有六种。所谓眼触、乃至意触。此复是何?三和所生。谓根境识、三和合故,有别触生。且五触生、可三和合;许根境识,俱时起故。意根过去,法或未来,意

佛教 有对触什么意思

有对触俱舍论十卷四页云:眼等五触,说名有对。以有对根,为所依故。二解 大毗婆沙论一百四十九卷三页云:云何有对触?答:五识身相应触。问:何故此触,名有对?答:以有对法为所缘故。问:增语触亦以有对法为所缘

佛教 有对触什么意思

有对触俱舍论十卷四页云:眼等五触,说名有对。以有对根,为所依故。二解 大毗婆沙论一百四十九卷三页云:云何有对触?答:五识身相应触。问:何故此触,名有对?答:以有对法为所缘故。问:增语触亦以有对法为所缘

佛教 佛教词语勤什么意思

意思为:精进的意思。

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意思为:用心的意思。

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意思为:和洽的意思。