佛教 五见名见什么意思
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篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五见名见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五见名见
大毗婆沙论九十五卷二页云：五见者：谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。问：何故此五、说名为见？答：以四事故。一、观视故。谓能观视所应取境。问：此五邪僻，颠倒观视，如何名见？答：此虽邪僻颠倒观视；而是慧性。故名为见。如人眼根，虽不明了；而能观视，故亦名见。二、决度故。谓能决度所应取境。问：既一刹那；如何决度？答：性猛利故；立决度名。三、坚执故。谓于自境、坚固僻执；非圣道剑。不能令舍。佛及弟子，以圣道剑，断彼见牙，后方舍故。如有海兽，名室首摩罗。凡所衔物，坚执不舍。要以利剑，断截其牙；然后乃舍。五见亦然。四、深入故。谓于所缘、锐利深入，如针堕泥。复次以二事故；此五名见。一、照瞩故。二、推求故。复次以三事故；此五名见。一、见相相应故。二、能成见事故。三、于缘无碍故。复次以三事故；此五名见。一、意乐故。二、执著故。三、寻求故。复次以三事故；说名为见。一、意乐故。二、加行故。三、无知故。意乐故者：谓得定者见。加行故者：谓寻思者见。无知故者：谓随闻者见。复次意乐故者：谓意乐坏者见。加行故者：谓加行坏者见。无知故者：谓俱坏者见。是故此五，亦说名见。相关参考
见暴流如四暴流中说。二解 集异门论八卷六页云：云何见暴流？答：谓五见。一、有身见，二、边执见，三、邪见，四、见取，五、戒禁取。如是五见，名见暴流。三解 品类足论七卷六页云：见暴流云何？谓三界五见。即有
五见别立二取大毗婆沙论四十八卷四页云：问：何故五见中四见、合立为见取，一见、别立为戒禁取耶？胁尊者言：佛知诸法性相势用；若于见中，堪别立者；则别立之。若不尔者；便总建立。故不应责。复次前说以二事故名取
五见别立二取大毗婆沙论四十八卷四页云：问：何故五见中四见、合立为见取，一见、别立为戒禁取耶？胁尊者言：佛知诸法性相势用；若于见中，堪别立者；则别立之。若不尔者；便总建立。故不应责。复次前说以二事故名取
见至显扬三卷十页云：四、见至。即随法行，已见圣谛。二解 大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名见至？答：由彼依见得至于见，故名见至。谓依见道所摄见，得至修道所摄见。依向道所摄见，得至果道所摄见。复次由彼
名寻思如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云：名寻思者：谓诸菩萨、于名，唯见名。三解 杂集论十一卷九页云：名寻思者：谓推求诸法名身句身文身自相，皆不成实。由名身等是假有故；观彼自相，皆不成实。
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指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
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