佛教 五处为苾刍等所不应行什么意思
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五处为苾刍等所不应行
瑜伽十六卷二十三页云：于五处远离者：谓所行无犯。略有五处，诸苾刍等、非所应行。谓王家、唱令家、酤酒家、倡秽家、旃茶罗及羯耻那家。唱令家者：谓屠羊等。由遍宣告此屠羊等，成极重罪，多造恶业，杀害羊等故。相关参考
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余
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所行具足显扬七卷二页云：所行具足者：谓五处非苾刍所行。何等为五？一、唱令家，二、婬女家，三、酤酒家，四、王宫，五、旃荼罗羯耻那家，及如来余所制不应行处。除此，余是所行。如是以时，行无过处，是名所行具足
所行具足显扬七卷二页云：所行具足者：谓五处非苾刍所行。何等为五？一、唱令家，二、婬女家，三、酤酒家，四、王宫，五、旃荼罗羯耻那家，及如来余所制不应行处。除此，余是所行。如是以时，行无过处，是名所行具足
四种行不应行俱舍论十六卷十三页云：论曰：总有四种行不应行，皆得名为欲邪行罪。一、于非境行不应行。谓行于他所摄妻妾，或母或父或父母亲，乃至或王所守护境。二、于非道行不应行。谓于自妻，口及余道。三、于非处
四种行不应行俱舍论十六卷十三页云：论曰：总有四种行不应行，皆得名为欲邪行罪。一、于非境行不应行。谓行于他所摄妻妾，或母或父或父母亲，乃至或王所守护境。二、于非道行不应行。谓于自妻，口及余道。三、于非处
四不应行而行集异门论八卷十二页云：四不应行而行者：一、贪欲故不应行而行。二、瞋恚故不应行而行。三、愚痴故不应行而行。四、怖畏故不应行而行。云何贪欲故不应行而行？答：如有一类，或亲教师，或轨范师，或同亲
四不应行而行集异门论八卷十二页云：四不应行而行者：一、贪欲故不应行而行。二、瞋恚故不应行而行。三、愚痴故不应行而行。四、怖畏故不应行而行。云何贪欲故不应行而行？答：如有一类，或亲教师，或轨范师，或同亲
无知略于五处为能立因瑜伽五十六卷十九页云：复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。三、能生非处信。四、能生见。五、能生增上慢。于前际等所有无知、是能生疑。谓如是疑：我于过去，为曾有耶？为
无知略于五处为能立因瑜伽五十六卷十九页云：复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。三、能生非处信。四、能生见。五、能生增上慢。于前际等所有无知、是能生疑。谓如是疑：我于过去，为曾有耶？为