佛教 五处决定应作什么意思
Posted 菩提
篇首语：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五处决定应作什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五处决定应作
显扬八卷九页云：定作者：谓诸菩萨、于五种处，决定应作。若不作者；必不堪任证于无上正等菩提。云何为五？一、发菩提心。二、于诸有情，起于怜愍。三、勇猛精勤。四、于五明处，方便修习。五、心无厌倦。相关参考
五处常所应作瑜伽四十六卷十二页云：又诸菩萨、于其五处，常所应作。何等为五？一者、于不放逸，常所应作。二者、无依无怙，有苦有贫，诸有情所，常应为作依怙等事。三者、于诸如来，常应供养。四者、常应遍知有失无
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五处定所应作瑜伽四十六卷十二页云：又诸菩萨、略有五处定所应作。若不作已；终不堪任证于无上正等菩提。何等为五？一者、发菩提心。二者、于诸有情，深生哀愍。三者、炽然精进。四者、于诸明处，方便修习。五者、无
五处定所应作瑜伽四十六卷十二页云：又诸菩萨、略有五处定所应作。若不作已；终不堪任证于无上正等菩提。何等为五？一者、发菩提心。二者、于诸有情，深生哀愍。三者、炽然精进。四者、于诸明处，方便修习。五者、无
（术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：「应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。」大部补注五曰：「章
（术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：「应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。」大部补注五曰：「章
（真言）谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。
（真言）谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。
（术语）以指印或杵铃当身体之五处也。五处加持有二义：大日三世常住，故以喉表之，人喉寿也。大日弥陀一佛义可思之，弥陀能成无量寿，大日所成无量寿也。
（术语）以指印或杵铃当身体之五处也。五处加持有二义：大日三世常住，故以喉表之，人喉寿也。大日弥陀一佛义可思之，弥陀能成无量寿，大日所成无量寿也。