佛教 五处定所应作什么意思
Posted 菩提
篇首语:从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五处定所应作什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五处定所应作
瑜伽四十六卷十二页云:又诸菩萨、略有五处定所应作。若不作已;终不堪任证于无上正等菩提。何等为五?一者、发菩提心。二者、于诸有情,深生哀愍。三者、炽然精进。四者、于诸明处,方便修习。五者、无有厌倦。相关参考
五处常所应作瑜伽四十六卷十二页云:又诸菩萨、于其五处,常所应作。何等为五?一者、于不放逸,常所应作。二者、无依无怙,有苦有贫,诸有情所,常应为作依怙等事。三者、于诸如来,常应供养。四者、常应遍知有失无
五处常所应作瑜伽四十六卷十二页云:又诸菩萨、于其五处,常所应作。何等为五?一者、于不放逸,常所应作。二者、无依无怙,有苦有贫,诸有情所,常应为作依怙等事。三者、于诸如来,常应供养。四者、常应遍知有失无
五处决定应作显扬八卷九页云:定作者:谓诸菩萨、于五种处,决定应作。若不作者;必不堪任证于无上正等菩提。云何为五?一、发菩提心。二、于诸有情,起于怜愍。三、勇猛精勤。四、于五明处,方便修习。五、心无厌倦
五处决定应作显扬八卷九页云:定作者:谓诸菩萨、于五种处,决定应作。若不作者;必不堪任证于无上正等菩提。云何为五?一、发菩提心。二、于诸有情,起于怜愍。三、勇猛精勤。四、于五明处,方便修习。五、心无厌倦
四种所应作事瑜伽四十九卷七页云:又诸菩萨,略有四种所应作事。由是普摄一切所作。何等为四?一者、为证菩提,修诸善行。二者、由此为先,达真实义。三者、圆证威力。四者、成熟有情。如是四种,菩萨所作,当知是先
四种所应作事瑜伽四十九卷七页云:又诸菩萨,略有四种所应作事。由是普摄一切所作。何等为四?一者、为证菩提,修诸善行。二者、由此为先,达真实义。三者、圆证威力。四者、成熟有情。如是四种,菩萨所作,当知是先
应作及不应作瑜伽九十九卷八页云;云何应作?谓若于彼,由不作故,及加行故;便成毁犯。此所应作,略有五种。一、于村邑所应作事。二、于道场所应作事。三、于善品所应作事。即此善品所应作事,复有二种。一者、资粮
应作及不应作瑜伽九十九卷八页云;云何应作?谓若于彼,由不作故,及加行故;便成毁犯。此所应作,略有五种。一、于村邑所应作事。二、于道场所应作事。三、于善品所应作事。即此善品所应作事,复有二种。一者、资粮
三种所应作事瑜伽十四卷五页云:又有三种所应作事。修观行者,由此三事增上力故;修习信等一切善法。一者、永断见道所断诸烦恼已;证预流果。二者、永断修道所断诸烦恼已;渐次证得一来不还阿罗汉果。三者、证得阿罗
三种所应作事瑜伽十四卷五页云:又有三种所应作事。修观行者,由此三事增上力故;修习信等一切善法。一者、永断见道所断诸烦恼已;证预流果。二者、永断修道所断诸烦恼已;渐次证得一来不还阿罗汉果。三者、证得阿罗