佛教 五蕴与四谛相摄什么意思
Posted 一下吧
篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五蕴与四谛相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五蕴与四谛相摄
瑜伽五十五卷十三页云：复次如是五蕴，几谛所摄？又此诸谛，几蕴所摄？当知三谛、五蕴、更互相摄。灭谛、诸蕴、互不相摄。由灭谛性、是彼寂静所显故。相关参考
三性与四谛相摄成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者
三性与四谛相摄成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者
四谛与二谛相摄瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦乐不苦不乐诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当知建立胜义谛。
四谛与二谛相摄瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦乐不苦不乐诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当知建立胜义谛。
十二支与四谛相摄瑜伽十卷九页云：问：几支、苦谛摄，及现法为苦？答：二。谓生、及老死。问：几支苦谛摄？当来为苦？答：识乃至受种子性。问：几支集谛摄？答：所余支。
十二支与四谛相摄瑜伽十卷九页云：问：几支、苦谛摄，及现法为苦？答：二。谓生、及老死。问：几支苦谛摄？当来为苦？答：识乃至受种子性。问：几支集谛摄？答：所余支。
三性与五事相摄成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施
三性与五事相摄成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施
三性与七真如相摄成唯识论八卷二十页云：如是三性，与七真如，云何相摄？七真如者：一、流转真如。谓有为法流转实性。二、实相真如。谓二无我所显实性。三、唯识真如。谓染净法唯识实性。四、安立真如。谓苦实性。五
三性与七真如相摄成唯识论八卷二十页云：如是三性，与七真如，云何相摄？七真如者：一、流转真如。谓有为法流转实性。二、实相真如。谓二无我所显实性。三、唯识真如。谓染净法唯识实性。四、安立真如。谓苦实性。五