佛教 五蕴总摄一切流转事什么意思
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篇首语:时人不识凌云木,直待凌云始道高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五蕴总摄一切流转事什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五蕴总摄一切流转事
显扬五卷十四页云:数者:由五种事,总摄一切流转事故。何等五事?一、所受用事。二、能受用事。三、受用执取事。四、受用杂染事。五、彼所依遍行法事。所受用者:谓色蕴。五种色根,依执门故;为所受用。诸色境界,所缘门故;为所受用。能受用者:谓受蕴。受用执取者:谓想蕴。受用杂染者:谓行蕴。彼所依遍行法者:谓识蕴。由计此识是受用者,乃至是所杂染者故。即由是义,次第得成。相关参考
三种事总摄一切诸佛言教如事施设建立相中说。
三种事总摄一切诸佛言教如事施设建立相中说。
一切流转分别缘起初胜法门经十七页云:复言:世尊!何等名为一切流转?世尊告曰:若是处转,若是事转,若如是转,我总说为一切流转。复言:世尊!是何处转?世尊告曰:于三世处。由我分别。复言:世尊!是何事转?世
三处总摄一切黑品白品瑜伽八十七卷二十页云:略由三处,总摄一切黑品白品。一、由所遍知法故。二、由遍知故。三、由成遍知故。所遍知法者:谓苦谛、集谛、当知总摄一切黑品。遍知者:谓灭谛。当知此摄白品一分。成遍
三处总摄一切黑品白品瑜伽八十七卷二十页云:略由三处,总摄一切黑品白品。一、由所遍知法故。二、由遍知故。三、由成遍知故。所遍知法者:谓苦谛、集谛、当知总摄一切黑品。遍知者:谓灭谛。当知此摄白品一分。成遍
事施设建立相此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云:云何事施设建立相?谓三种事,总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事,二、毗奈耶事,三、摩怛履迦事。如是三事,摄事分中,当广分别。
事施设建立相此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云:云何事施设建立相?谓三种事,总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事,二、毗奈耶事,三、摩怛履迦事。如是三事,摄事分中,当广分别。
五蕴次第瑜伽五十四卷五页云:复次云何诸蕴次第?谓说差别。此复五种应知。一、生起所作。二、对治所作。三、流转所作。四、住所作。五、安立所作。生起所作者:谓眼色为缘,能生眼识。乃至意法为缘,能生意识。此中
五蕴次第瑜伽五十四卷五页云:复次云何诸蕴次第?谓说差别。此复五种应知。一、生起所作。二、对治所作。三、流转所作。四、住所作。五、安立所作。生起所作者:谓眼色为缘,能生眼识。乃至意法为缘,能生意识。此中
五蕴名色所摄瑜伽六十六卷十页云:复次应知五蕴,名色所摄。所以者何?由彼彼处,增长可得;手块等触,即便变坏。是故色蕴,说名为色。其余四蕴,由种种名,施设势力。由种种名,施设为依,多分于其彼彼所缘,流转趣