佛教 五种识生差别什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种识生差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五种识生差别
瑜伽六十九卷二十页云：复次生差别者，略有五种。一、欲界生行。二、色界生行。三、无色界生行。四、往上地生。五、还下地生。欲界生行者：从欲界系若善若染污若无覆无记心无间，遍欲界系一切心生。是名欲界识生差别。如欲界系；如是色无色界系自地三心无间，皆生自地三心。若先未起静虑无色，初欲生时；要从欲界善心无间，初静虑地善心得生。初静虑地善心无间，第二静虑善心得生。如是乃至无所有处善心无间，第一有地善心得生。必从色界善心无间，初学心生。学心无间，无学心生。若先已起静虑无色，即于彼地不退失者；彼从欲界善心无间，随其所乐上地诸心及学无学心欲起现前，先已善取彼行相故；于彼诸心，如意能起。如是所余上地诸心无间所起，如其所应，当知亦尔。又从欲界无记心无间，色界善心生。如色界果欲界变化心，即从色界善心无间，此欲界无记心生。又说此心为欲界者，当知是彼影像类故。非自性故。又欲界没，生上地时，欲界善心无记心无间，上地染污心生。谓生初静虑乃至有顶。以一切处结生相续，皆染污心，方得或故。如是应知往上地生诸识，决定于自所行生起差别。又诸异生，退先所得世间静虑无色定时，由染污心现前故退。此下地染污心，从上地善心染污心无间生。又从上地没，生下地时，从一切上地善心染污心无记心无间，唯有下地染污心生。如是应知还下地生诸识决定，于自所行生起差别。如是障治生差别故；诸识决定于自所行，了别所识诸法差别。相关参考
无色界生行如五种识生差别中说。
欲界生行如五种识生差别中说。
无色界生行如五种识生差别中说。
欲界生行如五种识生差别中说。
色界生行如五种识生差别中说。
往上地生诸识如五种识生差别中说。
往上地生诸识如五种识生差别中说。
还下地生诸识如五种识生差别中说。
十六行心生起差别瑜伽七十七卷十五页云：云何善知心生？谓如实知十六行心，生起差别：是名善知心生。十六行心生起差别者：一者、不可觉知坚住器识生。谓阿陀那识。二者、种种行相所缘识生。谓顿取一切色等境界分别意
十六行心生起差别瑜伽七十七卷十五页云：云何善知心生？谓如实知十六行心，生起差别：是名善知心生。十六行心生起差别者：一者、不可觉知坚住器识生。谓阿陀那识。二者、种种行相所缘识生。谓顿取一切色等境界分别意