佛教 五种衰相什么意思
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篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种衰相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五种衰相
瑜伽四卷十二页云：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎悴。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子不乐本座。时彼天子偃卧林间，所有婇女与余天子，共为游戏。彼既见已，由此因缘，生大忧苦。二解 俱舍论十卷十八页云：然诸天子将命终时，先有五种小衰相现。一者、衣服严具，出非爱声。二者、自身光明，忽然昧劣。三者、于沐浴位，水滴著身。四者、本性嚣驰，今滞一境。五者、眼本凝寂，今数瞬动。此五相现，非定当死。复有五种大衰相现。一者、衣染埃尘。二者、花鬘萎悴。三者、两腋汗出。四者、臭气入身。五者、不乐本座。此五相现，必定当死。
三解 大毗婆沙论七十卷十六页云：复次彼依解脱五种衰相，故作是说。谓诸天中将命终位，先有二种五衰相现。一小二大。云何名为小五衰相，一者、诸天往来转动，从严身具，出五乐声，善奏乐人，所不能及，将命终位，此声不起。有说：。复出不如意意声。二者、诸天身光赫弈，昼夜恒照，身无有影。将命终时，身光微昧。有说：全灭，身影便现。三者、诸天肤体细滑入香池浴，才出水时，水不著身，如莲花叶。将命终位，水便著身。四者、诸天种种境界，悉皆殊妙，漂脱诸根，如旋火轮，不得暂住。将命终位，专著一境，经于多时，不能舍离。五者、诸天身力强盛，眼尝不瞬。将命终时，身力虚劣，眼便数瞬。云何名为大五衰相？一者、衣服先净今秽。二者、花冠先盛今萎。三者、两腋忽然流汗。四者、身体欻生臭气。五者、不乐安住本座。前五衰相现已，犹可转。后五衰相现已，不可转。
相关参考
天人将死时，现出衣染埃尘、花鬘萎悴、两腋汗出、臭气入身、不乐本座等五种衰相，称为天人五衰。〔俱舍论卷十〕p4318
天人将死时，现出衣染埃尘、花鬘萎悴、两腋汗出、臭气入身、不乐本座等五种衰相，称为天人五衰。〔俱舍论卷十〕p4318
天人将死时，现出衣染埃尘、花鬘萎悴、两腋汗出、臭气入身、不乐本座等五种衰相，称为天人五衰。〔俱舍论卷十〕p4318
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(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时，显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。〔北本大般涅槃经卷十九〕（参阅「五衰」1142）
(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时，显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。〔北本大般涅槃经卷十九〕（参阅「五衰」1142）
意思为：天人将死时有五种衰相现前，即一、头上花萎，就是头上所带的花冠渐渐枯萎；二、衣裳垢腻，就是无缝的天衣生出污垢来；三、身体臭秽，就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的气味来；四、腋下汗出，就
意思为：天人将要死时所出现的五种小衰相或五种大衰相。见五衰条。
五种衰损分别缘起初胜法门经九页云：复言：世尊！云何名为五种衰损？世尊告曰：一者、须发衰损。以彼须发，色衰坏故。二者、身相衰损。形色肤力，皆衰损故。三者、作业衰损。发言气上，喘息逾急，身战掉故。住便偻曲
五种衰损分别缘起初胜法门经九页云：复言：世尊！云何名为五种衰损？世尊告曰：一者、须发衰损。以彼须发，色衰坏故。二者、身相衰损。形色肤力，皆衰损故。三者、作业衰损。发言气上，喘息逾急，身战掉故。住便偻曲