佛教 五种举罪什么意思
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五种举罪
集异门论四卷六页云：举罪、谓五种举罪。一者、觉察举罪。二者、忆念举罪。三者、应告羯磨举罪。四者、布洒他时安立举罪。五者、于恣举时安立举罪。云何觉察举罪？答：谓有觉察他苾刍言：具寿已犯如是如是罪。应发露；勿覆藏。发露，则安隐；不发露，罪益深。是名觉察举罪。云何忆念举罪？答：谓有教他，令自忆念；告言：具寿汝已曾犯如是如是罪。应发露；勿覆藏。发露，则安隐；不发露，罪益深。是名忆念举罪。云何应告羯磨举罪？答：谓应告言：具寿不应不令我觉，默然从此住处出去。我于具寿，欲有少言。是名应告羯磨举罪。云何布洒他时安立举罪？答：谓布洒他时所差举者，作如是言：此苾刍众、和合共坐，作布洒他。我某苾刍、为布洒他之所差举。是名布洒他时安立举罪。云何于恣举时安立举罪？答：谓恣举时所差举者，作如是言：此苾刍众、和合共坐，作恣举事。我某苾刍、为恣举众之所差举。是名于恣举时安立举罪。是名举罪事。相关参考
举罪事如五种举罪中说。
五种邪举罪者瑜伽八卷十三页云：于邪举罪时有五种邪举罪者：言不应时故；名非时语者。言不实故；名非实语者。言引无义故；名非义语者。言麤犷故；名非法语者。言挟瞋恚故；名非静语者。
五种邪举罪者瑜伽八卷十三页云：于邪举罪时有五种邪举罪者：言不应时故；名非时语者。言不实故；名非实语者。言引无义故；名非义语者。言麤犷故；名非法语者。言挟瞋恚故；名非静语者。
疑举罪事集异门论四卷七页云：疑举罪事者：云何疑，云何举罪，云何事，而说疑举罪事耶？答：疑、谓五缘而生于疑。一、由色故，二、由声故，三、由香故，四、由味故，五、由触故。由色故者：谓见苾刍，非时入聚落，非
疑举罪事集异门论四卷七页云：疑举罪事者：云何疑，云何举罪，云何事，而说疑举罪事耶？答：疑、谓五缘而生于疑。一、由色故，二、由声故，三、由香故，四、由味故，五、由触故。由色故者：谓见苾刍，非时入聚落，非
见举罪事集异门论四卷五页云：见举罪事者：云何见，云何举罪，云何事，而说见举罪事耶？答：见，谓见有苾刍，故思断生命，不与物而取，行非梵行婬欲法，正知而说虚诳语，故思出不净，非时食，饮诸酒，自手掘地坏生草
闻举罪事集异门论四卷七页云：闻举罪事者：云何闻，云何举罪，云何事，而说闻举罪事耶？答：闻、谓闻有苾刍，故思断生命，不与物而取，行非梵行淫欲法，正知而说虚诳语，故思出不净，非时食，饮诸酒，自手掘地坏生草
三法展转举罪瑜伽十四卷四页云：又有三法，为令圣教得久住故；展转举罪。一者、现见身语现行，违犯学处。二、从他闻。三、以余相，比度了知。
三法展转举罪瑜伽十四卷四页云：又有三法，为令圣教得久住故；展转举罪。一者、现见身语现行，违犯学处。二、从他闻。三、以余相，比度了知。
（名数）安居竟日行自恣举罪之式，选僧众而为自恣举罪之任者，必具二种之五德：一不爱，二不恚，三不怖，四不痴，五知自恣与不自恣，此名自恣之五德。又：一知时，二真实，三利益，四柔软，五慈心，此名举罪之五德