佛教 五种背涅槃因行什么意思
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篇首语：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种背涅槃因行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五种背涅槃因行
如五种失利养因行中说。相关参考
五种失利养因行瑜伽十四卷十四页云：又有五种失利养因行，亦是背涅槃因行。谓若于是处受用利养，若从彼得，若所得物，若所为得，若如是得，于此诸处，心生吝惜。
五种失利养因行瑜伽十四卷十四页云：又有五种失利养因行，亦是背涅槃因行。谓若于是处受用利养，若从彼得，若所得物，若所为得，若如是得，于此诸处，心生吝惜。
厌背涅槃不怖烦恼戒瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而求断灭。不应一向心生厌离。以诸菩萨、三无数劫、流转
厌背涅槃不怖烦恼戒瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而求断灭。不应一向心生厌离。以诸菩萨、三无数劫、流转
子题：戒不破不漏不坏不杂、大方等大涅槃因,资持记‧释标宗篇：「涅槃十八卷，彼云，云何念戒？菩萨思惟有戒不破、不漏、不坏、不杂。不破即四重；不坏即余戒；不漏不杂，即重轻方便。此依北远疏。虽无形色而可护持
乃指顺流与逆流而言。轮回生死，称为顺流。趣向涅槃，称为逆流。详言之，顺流，即顺生死之流。六道众生，起惑造业，顺生死之流而背涅槃之道，此乃流转之因果。逆流，指由初果须陀洹断以后三界之惑，故渐逆生死之流而
乃指顺流与逆流而言。轮回生死，称为顺流。趣向涅槃，称为逆流。详言之，顺流，即顺生死之流。六道众生，起惑造业，顺生死之流而背涅槃之道，此乃流转之因果。逆流，指由初果须陀洹断以后三界之惑，故渐逆生死之流而
（名数）凡夫计度五种之现涅槃：一以欲界为证处而爱慕之故，二爱慕初禅之性无爱故，三爱慕二禅之心无苦故，四爱慕三禅之极悦故，五爱慕四禅之苦乐两亡故。计度此五处之现涅槃，故堕落于外道，惑于菩提之性。见楞严
（名数）凡夫计度五种之现涅槃：一以欲界为证处而爱慕之故，二爱慕初禅之性无爱故，三爱慕二禅之心无苦故，四爱慕三禅之极悦故，五爱慕四禅之苦乐两亡故。计度此五处之现涅槃，故堕落于外道，惑于菩提之性。见楞严
五种现法涅槃瑜伽七卷十三页云：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若我解脱，心得自在，观得自在；谓于诸天微妙五欲，坚著摄受，嬉戏娱乐，随意受用；是则名得现法涅槃第一清净。又有外道、起如是见