佛教 五种罪聚什么意思
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篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种罪聚什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五种罪聚
瑜伽九十九卷二页云：复次应知略有五种罪聚，摄一切罪。何等为五？一者、他胜罪聚。二者、众余罪聚。三者、损坠罪聚。四者、别悔罪聚。五者、恶作罪聚。集麤不定，如其所应，即入如是诸罪聚中。相关参考
有余罪瑜伽一百卷二页云：五罪聚中，除他胜外，四种罪聚，名有余罪。
有余罪瑜伽一百卷二页云：五罪聚中，除他胜外，四种罪聚，名有余罪。
巴利语sattaāpattikkhandhā。又称七聚。即七种罪聚。戒律之分科，有波罗夷、僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗、恶说等。〔四分律删繁补阙行事钞卷中一〕（参阅「七聚」119、「篇聚」61
巴利语sattaāpattikkhandhā。又称七聚。即七种罪聚。戒律之分科，有波罗夷、僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗、恶说等。〔四分律删繁补阙行事钞卷中一〕（参阅「七聚」119、「篇聚」61
四种还净罪聚瑜伽九十九卷二页云：复有四种还净罪聚。何等为四？谓除他胜，所余罪聚，皆可还净。故有四种还净罪聚。最初罪聚，虽可还净；然唯依二补特伽罗；非为一切无有差别皆可还净。是故他胜，不立一向还净聚中。
四种还净罪聚瑜伽九十九卷二页云：复有四种还净罪聚。何等为四？谓除他胜，所余罪聚，皆可还净。故有四种还净罪聚。最初罪聚，虽可还净；然唯依二补特伽罗；非为一切无有差别皆可还净。是故他胜，不立一向还净聚中。
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。