佛教 五种相应什么意思
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五种相应
如相应中说。相关参考
清净不相应过患有五种瑜伽二十卷十七页云:当知清净不相应过患有五种。一、于边地生,未能止息。二、于恶道生,未能止息。三于在家众诸无间业、未能偃塞。四、于出家众无量见趣、未能相应。五、虽由世间道乃至有顶若
清净不相应过患有五种瑜伽二十卷十七页云:当知清净不相应过患有五种。一、于边地生,未能止息。二、于恶道生,未能止息。三于在家众诸无间业、未能偃塞。四、于出家众无量见趣、未能相应。五、虽由世间道乃至有顶若
十五种圣非圣财所生乐差别瑜伽五卷二页云:复次由十五种相,圣非圣财所生乐差别。何等十五?谓非圣财所生乐,能起恶行;圣财所生乐,能起妙行。又非圣财所生乐,有罪喜乐相应;圣财所生乐,无罪喜乐相应。又非圣财所
十五种圣非圣财所生乐差别瑜伽五卷二页云:复次由十五种相,圣非圣财所生乐差别。何等十五?谓非圣财所生乐,能起恶行;圣财所生乐,能起妙行。又非圣财所生乐,有罪喜乐相应;圣财所生乐,无罪喜乐相应。又非圣财所
受有五种大毗婆沙论一百十五卷一页云:所说受名,总有五种。一、自性受,二、现前受,三、所缘受,四、相应受,五、异熟受。自性受者:如说三受。谓乐受、苦受、不苦不乐受。现前受者:如大因缘法门经说:阿难当知,
受有五种大毗婆沙论一百十五卷一页云:所说受名,总有五种。一、自性受,二、现前受,三、所缘受,四、相应受,五、异熟受。自性受者:如说三受。谓乐受、苦受、不苦不乐受。现前受者:如大因缘法门经说:阿难当知,
五种譬喻事瑜伽六十九卷八页云:复次毘奈耶中,略有五种能显法义诸譬喻事。一、本生事。二、本事事。三、影像事。四、假合事。五、譬喻事。本生事者:谓说前生菩萨行事。本事事者:谓说前世诸相应事。影像事者:谓说
五种譬喻事瑜伽六十九卷八页云:复次毘奈耶中,略有五种能显法义诸譬喻事。一、本生事。二、本事事。三、影像事。四、假合事。五、譬喻事。本生事者:谓说前生菩萨行事。本事事者:谓说前世诸相应事。影像事者:谓说
五种相似功德瑜伽四十六卷十页云:又诸菩萨、略有五种相似功德,当知实是菩萨过失。何等为五?一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所,由是因缘,作不饶益。二者、诈现种种具足威仪。三者、于顺世间文词咒术外道书论相应法
五种相似功德瑜伽四十六卷十页云:又诸菩萨、略有五种相似功德,当知实是菩萨过失。何等为五?一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所,由是因缘,作不饶益。二者、诈现种种具足威仪。三者、于顺世间文词咒术外道书论相应法