佛教 五种相似功德什么意思
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五种相似功德
瑜伽四十六卷十页云:又诸菩萨、略有五种相似功德,当知实是菩萨过失。何等为五?一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所,由是因缘,作不饶益。二者、诈现种种具足威仪。三者、于顺世间文词咒术外道书论相应法中,得预智者聪叡者数。四者、修行有罪施等善行。五者、宣说建立像似正法,广令流布。二解 显扬八卷八页云:相似功德者:谓诸菩萨五种相似功德,实是过失;应知。一、于暴恶犯戒诸有情所,以是因缘,作不饶益。二、诈现具足威仪。三、于随顺世间矫饰文词及外道书论相应诸法,得预智者聪叡者数。四、修行有罪施等善行。五、宣说建立相似正法,广令流布。
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五种真实功德瑜伽四十六卷十一页云:又诸菩萨,略有五种真实功德。何等为五?一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所,由是因缘,起胜悲心。二者、本性成就具足威仪。三者、于佛所说净妙真实若教若证,得预智者聪叡者数。四
五种大师功德瑜伽七十卷十页云:复次于善说法毘奈耶中,略有五种大师功德。若有大师具成就者;便能映蔽外道沙门婆罗门师。何等为五?一、于诸戒行,终无误失。二、善建立法。三、善制立所学。四、于善建立法善制立所
五种真实功德瑜伽四十六卷十一页云:又诸菩萨,略有五种真实功德。何等为五?一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所,由是因缘,起胜悲心。二者、本性成就具足威仪。三者、于佛所说净妙真实若教若证,得预智者聪叡者数。四
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同类瑜伽十五卷七页云:同类者:谓随所有法,望所余法,其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似,二、自体相似,三、业用相似,四、法门相似,五、因果相似。相状相似者:谓于现在、或先所见、相状相属,展转相似
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功德田五种俱舍论十五卷十八页云:功德田者:谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中,得心寂静。此定寂静,似涅槃故。若从此定初起心时,如入涅槃、还复出者。二、从无诤出。谓此定中,有缘无量
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四种补特伽罗出家得五种功德瑜伽七十卷十六页云:复次有四种特补伽罗,应知出家得五种功德。云何四种补特伽罗?一、自依者。二、依他者。三、已熟者。四、未熟者。云何应知出家得五种功德?谓自依补特伽罗,由出家故
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