佛教五种发起正精进因缘什么意思

Posted 2022-10-21 功德

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五种发起正精进因缘

瑜伽六十八卷五页云：复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失，见精进功德。四、由思择力相续成熟。五、知所证得前后差别。

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五种精进瑜伽八十九卷四页云：又勤精进、应知五种。一、被甲精进。二、加行精进。三、不下精进。四、无动精进。五、无喜足精进。此中最初、当知发起猛利乐。欲次随所欲，发起坚固勇悍方便。次为证得所受诸法，不自轻

五种为断烦恼正精进障瑜伽十四卷十五页云：又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽著等至及生。二者、耽著利养恭敬。三者、放逸。四者、恶慧。五者、其心下劣，或增上慢。

自内发起现观谛行瑜伽九十一卷二十二页云：又彼住最后有菩萨，为欲弃世间道，正求出离；由于先世正等觉所，获得无上究竟出离，正闻胜解，积集熏修身相续故；于世间道，都无信乐。由是因缘，往菩提树，即依先时观老病

五种善士精进如善士精进中说。

五种善士精进如善士精进中说。

正见正思惟正精进为慧蕴瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正见、正思惟、正精进、说为慧蕴？答：由此慧蕴，略有三种作业；因此三法，方得究竟。谓通达诸法真义，是初业。通达诸法真义已；即于真义，为他宣说，施设

精进瑜伽八十三卷二页云：言精进者，发起加行，其心勇悍。二解　此是四念住中精进。瑜伽八十三卷九页云：言精进者：谓为断除慢缓策勤诸过失故。三解　如勤中说。四解　显扬一卷五页云：精进者：谓心勇、无堕、不自轻