佛教 五种为断烦恼正精进障什么意思
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五种为断烦恼正精进障
瑜伽十四卷十五页云:又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽著等至及生。二者、耽著利养恭敬。三者、放逸。四者、恶慧。五者、其心下劣,或增上慢。相关参考
四种断烦恼正方便瑜伽十四卷九页云:又有四法,能令信者,为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毘钵舍那。
四种断烦恼正方便瑜伽十四卷九页云:又有四法,能令信者,为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毘钵舍那。
五种发起正精进因缘瑜伽六十八卷五页云:复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失,见精进功德。四、由思择力相续成熟。五、知所证得前后差别。
五种发起正精进因缘瑜伽六十八卷五页云:复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失,见精进功德。四、由思择力相续成熟。五、知所证得前后差别。
八支圣道瑜伽二十九卷十一页云:彼于尔时,最初获得七觉支故;名初有学见圣谛迹。已永断灭见道所断一切烦恼。唯余修道所断烦恼。为断彼故;修习三蕴所摄八支圣道。此中正见、正思惟、正精进、慧蕴所摄。正语、正业、
三种为诸烦恼所随逐心瑜伽十四卷四页云:又有三种为诸烦恼所随逐心。一、诸异生心。二、未满学心。三、已满学心。
三种为诸烦恼所随逐心瑜伽十四卷四页云:又有三种为诸烦恼所随逐心。一、诸异生心。二、未满学心。三、已满学心。
二障之一。指贪、瞋、慢、无明、见、疑等之烦恼;此等烦恼能令生死相续而障涅槃,故称事障。与「理障」相对称。理障则指根本无明(又称元品无明),乃有碍正知正见,而障本觉真如之理者。圆觉经(大一七‧九一六中)
二障之一。指贪、瞋、慢、无明、见、疑等之烦恼;此等烦恼能令生死相续而障涅槃,故称事障。与「理障」相对称。理障则指根本无明(又称元品无明),乃有碍正知正见,而障本觉真如之理者。圆觉经(大一七‧九一六中)
二障之一。指贪、瞋、慢、无明、见、疑等之烦恼;此等烦恼能令生死相续而障涅槃,故称事障。与「理障」相对称。理障则指根本无明(又称元品无明),乃有碍正知正见,而障本觉真如之理者。圆觉经(大一七‧九一六中)