佛教 五种正道言教什么意思
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五种正道言教
瑜伽八十六卷十九页云：又诸声闻、修行如是顺资粮法及彼因缘；于其中间，求涅槃时，大师为彼制立五种正道言教。一者、由依观察，如所闻法，遍于一切诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，且以世间作意，而得无惑无疑。二者、即于住时，不著三事不正寻思。何等三事？一者、资命众具。二者、他损害相。三者、或他毁骂，或随有一非爱现行，同梵行者不同分法。三者、教授为先，由依他音如理作意，能生正见；能断邪见。当知此三，是名住时正道言教。复有二种于彼行时正道言教。谓诸有智同梵行者、为彼宣说处非处时，不生忿怒。又由麤弊资命众具，若得不得，及由戒等所有灾害，心不热恼。是名第一。于得所胜利养恭敬，心不悒然。是名第二。彼由如是住时、行时、能正修行涅槃妙道；由此不久当得涅槃，终无毁失。相关参考
四种理趣言教义显扬二十卷四页云：复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异理趣言教。四、无作用理趣言教。此中差别理趣者：谓色，乃至一切种智性差别。建立理趣者：谓五种建立。一、趣入
四种理趣言教义显扬二十卷四页云：复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异理趣言教。四、无作用理趣言教。此中差别理趣者：谓色，乃至一切种智性差别。建立理趣者：谓五种建立。一、趣入
全一卷。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。此论乃弥勒菩萨述说佛对出爱王说王者之正道正理，故称王法正理论。内容引世尊说帝王之九种过失、九种功德、五种衰损门、五种方便门、五种可爱法、五种能引
全一卷。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。此论乃弥勒菩萨述说佛对出爱王说王者之正道正理，故称王法正理论。内容引世尊说帝王之九种过失、九种功德、五种衰损门、五种方便门、五种可爱法、五种能引
三种随欲言教瑜伽八十九卷三页云：毘钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教。二、厌离言教。三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒，如是定，如是慧，如是解
三种随欲言教瑜伽八十九卷三页云：毘钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教。二、厌离言教。三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒，如是定，如是慧，如是解
厌离言教瑜伽八十九卷四页云：云何厌离言教？谓依三种令增少欲喜足言教，及依乐断乐修令离愦闹言教。
厌离言教瑜伽八十九卷四页云：云何厌离言教？谓依三种令增少欲喜足言教，及依乐断乐修令离愦闹言教。
善清净言教相显扬二十卷十五页云：若诸言教、是一切智者所说。如言涅槃寂静。如是等类、是名善清净言教相。
善清净言教相显扬二十卷十五页云：若诸言教、是一切智者所说。如言涅槃寂静。如是等类、是名善清净言教相。