佛教 五种方便摄一切正方便什么意思
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五种方便摄一切正方便
显扬八卷七页云：论曰：不颠倒方便者：谓菩萨摩诃萨、有五种方便，摄一切正方便；应知。何等为五？一、随护方便。二、无过方便。三、择力方便。四、净胜意乐方便。五、入决定方便。随护方便者：谓菩萨摩诃萨、善护聪叡。以俱生智，速摄受法。又善护忆念。由忆念故所摄受法，持不忘失。又善护智慧。由智慧故，于所摄受法，善观察义，正慧通达。由远离随顺聪叡忆念智慧退分因故；及由亲近修习随顺住分胜分因故。又善护自心。由善防护诸根门故。又善护他心。由正方便护他心故。无过方便者：谓菩萨摩诃萨、于诸善法，无倒勇猛，无量无间，回向菩提。择力方便者：谓即此一切住胜解行地中应知。净胜意乐方便者：谓住净胜意乐地，及行正行地，应知。入决定方便者：谓住决定地，决定行地，到究竟地，应知。如是五种方便，总摄菩萨一切正方便，应知。相关参考
无过方便如五种方便摄一切正方便中说。
无过方便如五种方便摄一切正方便中说。
净胜意乐方便如五种方便摄一切正方便中说。
择力方便如五种方便摄一切正方便中说。
入决定方便如五种方便摄一切正方便中说。
净胜意乐方便如五种方便摄一切正方便中说。
择力方便如五种方便摄一切正方便中说。
入决定方便如五种方便摄一切正方便中说。
正乘与方便乘之并称。以真正之法门度化众生，称为正乘；以权假施设之法者，则称方便乘。梁译摄大乘论释卷十五（大三一‧二六四下）：「乘有人、法，人有大乘人、有小乘人，法有方便乘法、有正乘法。转方便乘修治正乘
正乘与方便乘之并称。以真正之法门度化众生，称为正乘；以权假施设之法者，则称方便乘。梁译摄大乘论释卷十五（大三一‧二六四下）：「乘有人、法，人有大乘人、有小乘人，法有方便乘法、有正乘法。转方便乘修治正乘