佛教 五种爱非爱业果异熟自体什么意思
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篇首语:业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五种爱非爱业果异熟自体什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五种爱非爱业果异熟自体
此即五趣也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种有情所得受爱非爱业果异熟自体。谓天、人、那落迦、傍生、鬼趣。相关参考
无妙行恶行及彼二业果异熟瑜伽七卷九页云:复见有人、一期寿中,恒行妙行,或行恶行。见彼命终,堕于恶趣,生诸那落迦;或往善趣,生于天上乐世界中。彼作是思:定无妙行,及与恶行,亦无妙行恶行二业果异熟。又云:
无妙行恶行及彼二业果异熟瑜伽七卷九页云:复见有人、一期寿中,恒行妙行,或行恶行。见彼命终,堕于恶趣,生诸那落迦;或往善趣,生于天上乐世界中。彼作是思:定无妙行,及与恶行,亦无妙行恶行二业果异熟。又云:
一向苦处世亲释二卷三页云:一向苦处者:谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者,是等流果生。彼所受异熟果者,唯是其苦。无性释二卷五页云:生奈落迦傍,生饿鬼,名生恶趣。唯有苦故,似苦现故;名一向苦处。
五受根瑜伽十四卷十七页云:又有五法,令诸有情,受爱非爱业果异熟;烦恼身心,具摄众苦。谓苦、乐、忧、喜、舍。二解 俱舍论三卷五页云:颂曰:身不悦,名苦;即此悦,名乐。及三定心悦,余处此名喜。心不悦,名忧
五受根瑜伽十四卷十七页云:又有五法,令诸有情,受爱非爱业果异熟;烦恼身心,具摄众苦。谓苦、乐、忧、喜、舍。二解 俱舍论三卷五页云:颂曰:身不悦,名苦;即此悦,名乐。及三定心悦,余处此名喜。心不悦,名忧
有情业果证得瑜伽六十四卷五页云:有情业果证得者:谓由所作净不净业,自所作业为依因故;诸有情类,于五趣等生死海中,感异熟果,受异熟果。
有情业果证得瑜伽六十四卷五页云:有情业果证得者:谓由所作净不净业,自所作业为依因故;诸有情类,于五趣等生死海中,感异熟果,受异熟果。
意思为:境界爱、自体爱、当生爱。境界爱是人在临终时,对于眷属家财等的爱着心;自体爱是人在临终时,对于自己身体的爱着心;当生爱是人生临终时,对于当来生处的爱着心。
五种爱所行路瑜伽八十六卷十四页云:复有五种一切愚夫爱所行路。一者、后有。二者、未来所求境界。三者、将得现前境界。四者、已得所有境界。五者、现前受用境界。
五种爱所行路瑜伽八十六卷十四页云:复有五种一切愚夫爱所行路。一者、后有。二者、未来所求境界。三者、将得现前境界。四者、已得所有境界。五者、现前受用境界。