佛教 五种心栽什么意思
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篇首语:早晨要撒你种,晚上也不要歇你手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五种心栽什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五种心栽
大毗婆沙论十四卷十页云:如契经说,有五种心栽。一者、疑佛。二者、疑法。三者、疑戒。四者、疑教。五者、瞋僧。如彼经说,有五心栽。云何为五?谓于大师、及法、戒、教,疑惑犹豫,不悟入,不信解,不害,心栽。于佛所赞叹有智同梵行者,瞋恚毁骂陵辱触恼不害心栽。问:此五心栽,以何为体?答:疑瞋为体。前四、是疑,第五、是瞋。问:瞋、可尔;疑、云何?如契经说,栽有三种。谓贪、瞋、痴。品类足论,亦作是说:瞋、云何?谓于有情,作损害,作栽蘗。无处说、疑为栽自性。此中何以说耶?答:彼相似故。谓诸烦恼中,无有非栽自性,而作栽事,犹如疑者。如施设论说:疑、覆蔽心,令心刚强,作栽蘗事。尚不令心得邪决定;况正决定。譬如良田,若不耕垦;即便坚硬,多诸株杌。秽草不植;何况嘉苗。有说:疑与瞋恚、行相、所对、俱相似故;说为心栽。行相相似者:俱戚行相转故。所对相似者:俱对欢行相故。问:何故疑佛,说为心栽;非疑僧耶?答:不应生处而妄生者,说名心栽。佛无一切恶行过失;而生猜疑,是名非处。于法、戒、教,应知亦尔。僧有少分恶行过失,而猜疑者;是应处起,不名心栽。问:何故瞋僧,说名心栽;非瞋佛耶?答:僧有少分恶行过失,缘之生瞋,性必尤重;故名心栽。佛无一切恶行过失;生瞋则轻。是故不说。于法、戒、教,应知亦尔。有余师说:于非重过,施设心栽。于僧生疑,其过则重。以应处起,难可断故;不名心栽。佛无诸过,而能缘之生瞋,性必尤重难断;亦非心栽。于法、戒、教,亦复如是。相关参考
心栽如五种心栽中说。
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五种心散动法瑜伽七十七卷十五页云:世尊!若诸菩萨、于奢摩他毘钵舍那现在前时,应知几种心散动法?善男子!应知五种。一者、作意散动。二者、外心散动。三者、内心散动。四者、相散动。五者、麤重散动。善男子!若
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五心栽集异门论十二卷二页云:五心栽者:云何为五?具寿当知;如有一类,于大师所,疑惑犹豫,不悟入,无胜解,无净信。若于大师疑惑犹豫不悟入无胜解无净信;是名第一于大师所心栽未断未遍知。如有一类,于正法所,
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相散动如五种心散动法中说。
相散动如五种心散动法中说。
外心散动如五种心散动法中说。
内心散动如五种心散动法中说。