佛教 五种寂静法能灭诸恶什么意思
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篇首语：忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种寂静法能灭诸恶什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五种寂静法能灭诸恶
瑜伽九十九卷十九页云：复次于毘柰耶勤学苾刍，由有五种寂静法故；能灭诸恶。云何为五？一者、柔和，易可共住。二者、断。三者、断支。四者、敬事。五者、灭诤。何等柔和易可共住？谓如经说，略有六种可爱乐法。何等为断？谓诸人天所有四轮。何等断支？谓五断支。何等敬事？谓敬事大师，广说乃至无有放逸。何等灭诤？谓七灭诤法。相关参考
五种寂静显扬二十卷十八页云：寂静差别者：谓五种寂静差别。一、诸缠寂静。二、世间离欲寂静。三、顺下分寂静。四、顺上分寂静。五、依事寂静。
五种寂静显扬二十卷十八页云：寂静差别者：谓五种寂静差别。一、诸缠寂静。二、世间离欲寂静。三、顺下分寂静。四、顺上分寂静。五、依事寂静。
五种寂静妙行瑜伽九十卷八页云：唯正胜解相续转时，于六境界，依止六根，略有五种寂静妙行。谓深于彼，见过患故；名为善调。于不应役诸境界中，而不役故；名为善覆。于所应役诸境界中，或于率尔现前境上，善住念故；
五种寂静妙行瑜伽九十卷八页云：唯正胜解相续转时，于六境界，依止六根，略有五种寂静妙行。谓深于彼，见过患故；名为善调。于不应役诸境界中，而不役故；名为善覆。于所应役诸境界中，或于率尔现前境上，善住念故；
无诤瑜伽九十九卷二十一页云：和合方便，共为一事，名曰无诤。二解 显扬四卷五页云：无诤者：谓能守护他烦恼行之所引摄无痴智见性，及彼相应等持诸心心法。由此行多所行故。三解 无性释九卷二十三页颂云：能灭诸有
即指寂静无事之状态，或心中呈现平静澄澈之境地。维摩经卷上弟子品（大一四‧五四○上）：「法常寂然，灭诸相故。」〔正法华经卷一〕p4504
即指寂静无事之状态，或心中呈现平静澄澈之境地。维摩经卷上弟子品（大一四‧五四○上）：「法常寂然，灭诸相故。」〔正法华经卷一〕p4504
即指寂静无事之状态，或心中呈现平静澄澈之境地。维摩经卷上弟子品（大一四‧五四○上）：「法常寂然，灭诸相故。」〔正法华经卷一〕p4504
即指寂静无事之状态，或心中呈现平静澄澈之境地。维摩经卷上弟子品（大一四‧五四○上）：「法常寂然，灭诸相故。」〔正法华经卷一〕p4504
功德田五种俱舍论十五卷十八页云：功德田者：谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中，得心寂静。此定寂静，似涅槃故。若从此定初起心时，如入涅槃、还复出者。二、从无诤出。谓此定中，有缘无量