佛教 五种反报利益什么意思
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五种反报利益
显扬八卷六页云:报恩者:谓菩萨摩诃萨、于有恩有情所,起于五种反报利益。何等为五?一、安处有情,令学己德。二、方便安处,令学他德。三、无依无怙苦恼贫匮者,为作依怙。四、劝令供养诸佛如来。五、令自书写佛所说法及受持供养。相关参考
五种利益种类自利利他相如利益种类自利利他中说。
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五种宣说广大果利益显扬八卷十四页云:宣说果利益者:谓诸菩萨摩诃萨、为诸有情,宣说正法;有五种广大果利益,应知。云何为五?一、或有有情、闻说正法时,远尘离垢;于诸法中,得法眼生。二、或有有情、即说是正法
五种宣说广大果利益显扬八卷十四页云:宣说果利益者:谓诸菩萨摩诃萨、为诸有情,宣说正法;有五种广大果利益,应知。云何为五?一、或有有情、闻说正法时,远尘离垢;于诸法中,得法眼生。二、或有有情、即说是正法
五种不虚利益方便胜行显扬八卷六页云:不虚方便行者,谓菩萨摩诃萨、于诸有情,有五种不虚利益方便胜行。何等为五?一、菩萨摩诃萨、于诸有情,以利益安乐意为先。二、菩萨摩诃萨、成就不颠倒觉;于利益安乐事,如实
五种不虚利益方便胜行显扬八卷六页云:不虚方便行者,谓菩萨摩诃萨、于诸有情,有五种不虚利益方便胜行。何等为五?一、菩萨摩诃萨、于诸有情,以利益安乐意为先。二、菩萨摩诃萨、成就不颠倒觉;于利益安乐事,如实
利益有情有五种相显扬八卷六页云:利益者:谓菩萨摩诃萨、于诸有情,作一切利益事,有五种相;应知。何等为五?一、于违损事,说正命法,而引摄之。二、于不随顺能饶益事,说随顺法而引摄之。三、无依苦恼贫匮无怙有
利益有情有五种相显扬八卷六页云:利益者:谓菩萨摩诃萨、于诸有情,作一切利益事,有五种相;应知。何等为五?一、于违损事,说正命法,而引摄之。二、于不随顺能饶益事,说随顺法而引摄之。三、无依苦恼贫匮无怙有
五种殊胜正加行果称赞利益瑜伽九十二卷十一页云:复次于其成就世间正见多闻不定住正法者,即成就此世间正见多闻得定住正法者,当知略有五种殊胜正加行果称赞利益。何等为五?谓彼第一住正法者,先由其心未得定故;奢
五种殊胜正加行果称赞利益瑜伽九十二卷十一页云:复次于其成就世间正见多闻不定住正法者,即成就此世间正见多闻得定住正法者,当知略有五种殊胜正加行果称赞利益。何等为五?谓彼第一住正法者,先由其心未得定故;奢