佛教 五种厚重过失能为定障什么意思
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篇首语：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种厚重过失能为定障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五种厚重过失能为定障
瑜伽六十三卷一页云：复次心清净行苾刍，略有五种等持相违厚重过失，能为定障。一、忿。二、慢。三、欲贪。四、萨迦耶见。五、不能堪忍。有五厚重三摩地相，由彼于此障碍而住，是故说名厚重过失。如彼卷一页至三页广释。前三过失，能为最初三摩地障；次一过失，为谛现观三摩地障，后一过失，为入根本三摩地障。相关参考
五种厚重三摩地相瑜伽六十三卷一页云：有五厚重三摩地相。由彼于此障碍而住；是故说名厚重过失。云何五相？一者、获得随宜资具，便生喜足。二者、好乐求诸善法。三、于身财无所顾恋。四、于生死及与涅槃，见大过失，
五种厚重三摩地相瑜伽六十三卷一页云：有五厚重三摩地相。由彼于此障碍而住；是故说名厚重过失。云何五相？一者、获得随宜资具，便生喜足。二者、好乐求诸善法。三、于身财无所顾恋。四、于生死及与涅槃，见大过失，
意思为：１．指女人身体所有的五种障碍，法华经提婆品说：「又女人身，犹有五障，一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。」２．法华经中说：欺为信障，怠为进障，瞋为念障，恨为定障，怨为
出家在家各有五种过失瑜伽七十卷十三页云：复次诸出家者，有五过失。一、不喜乐过失。二、贪著利养恭敬过失。三、追求亲属过失。四、轻蔑过失。五、增上慢过失。诸在家者，当知亦有五种过失。一、贪著过失。二、习近
出家在家各有五种过失瑜伽七十卷十三页云：复次诸出家者，有五过失。一、不喜乐过失。二、贪著利养恭敬过失。三、追求亲属过失。四、轻蔑过失。五、增上慢过失。诸在家者，当知亦有五种过失。一、贪著过失。二、习近
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云：又若略说，有十五种犯罪过失；遍于一切犯罪聚中，当知建立诸所犯罪。何等十五？一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者，倍令不信，
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云：又若略说，有十五种犯罪过失；遍于一切犯罪聚中，当知建立诸所犯罪。何等十五？一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者，倍令不信，
苦法智忍能为五种对治大毗婆沙论三卷八页云：问：业趣邪性，是修所断。苦法智忍，如何能治？答：苦法智忍、能为五种对治。谓舍、断、持、不作、不往、对治。舍对治者：谓此能舍异生性故。断对治者：谓此能断欲界见苦
定障如十二种障中说。
定障如十二种障中说。