佛教 五种不净受用及五种清净受用什么意思

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篇首语:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五种不净受用及五种清净受用什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

五种不净受用及五种清净受用

瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中;非彼分摄。三者、受用他别人物;不从彼得;非彼所许;随意受用。四者、受用非委信物。谓非委信补特伽罗,一切所有,不应受用。五者、受用诸便秽等所染污物。或由习近,减诸善法,增不善法。或习近时,令诸世间、生起讥诃;令诸世间、共所厌贱;未生信者,令倍不信;已生信者,令其变异。是名五种不净受用。于毘柰耶勤学苾刍、应当远离。与此相违,应知五种清净受用。于毘柰耶勤学苾刍、应当受用。如是远离不净受用,于净受用,随行苾刍,能善酬报所有信施。

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受用如五种不清净受用及五种清净受用中说。

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 (名数)见不净观条。

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受用诸欲有五种瑜伽六十一卷二十一页云:复次受用诸欲,略有五种。一、领纳受用,二、摄喜受用,三、寻思受用,四、贪彼受用,五、摄自受用。

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五种受用欲者所爱境界此即五尘也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种受用欲者所爱境界。诸乐欲者,常所追求,常所受用。诸背欲者,恒正观察。谓色、声、香、味、触。当知此中,依所追求、所寻思、所染著事,有四种爱乐。

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六种不净所缘建立所以瑜伽二十六卷二十一页云:为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故;建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故;令于内身欲欲欲贪,心得清净。由依外朽秽不净所缘故;令于外身婬欲婬贪,心得清净。

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