佛教 五相观人然后处置什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五相观人然后处置什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五相观人然后处置
如观人而舍中说。相关参考
五相观人然后摄受如观人而舍中说。
五相观人然后摄受如观人而舍中说。
总相观与别相观之并称。总观佛色身相，称为总相观；仅观其色身之一部分，称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种，即：(一)别相观，(二)总相观，(三)杂略观。其中，别相观又分为二种：(1
总相观与别相观之并称。总观佛色身相，称为总相观；仅观其色身之一部分，称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种，即：(一)别相观，(二)总相观，(三)杂略观。其中，别相观又分为二种：(1
（术语）又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：「净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毘罗吽欠也。」
（术语）又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：「净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毘罗吽欠也。」
（术语）又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：「净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毘罗吽欠也。」
（术语）又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：「净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毘罗吽欠也。」
为「无相观」之对称。即观世俗之事相差别。亦即取流转、还灭、染净等相，作为所观之境，称为有相观。据成唯识论卷九载，于菩萨十地中，前四地菩萨因观智未纯熟，故观真俗各别；第五地菩萨始证类无别真如，开启事理不
为「无相观」之对称。即观世俗之事相差别。亦即取流转、还灭、染净等相，作为所观之境，称为有相观。据成唯识论卷九载，于菩萨十地中，前四地菩萨因观智未纯熟，故观真俗各别；第五地菩萨始证类无别真如，开启事理不