佛教 五相能表真实一切智者什么意思
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篇首语:恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五相能表真实一切智者什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五相能表真实一切智者
显扬二十卷十六页云:此中有五种相,能表真实一切智者。何等为五?一者、若有出现世间一切智者;正实声名,流布世界。二者、具三十二大丈夫相。三者、成就十力。断诸有情所有疑网。四者、自称具足四无所畏。不为一切他论难屈;又能摧伏一切外论。五者、于其法律,八支圣道,及四沙门果等,可得。如是出现故,妙相故,断疑故,立破故,道果故;由此五相,表是真实一切智者。相关参考
五相能作一切饶益之事瑜伽四十六卷八页云:又诸菩萨、由五种相,于诸有情、能作一切饶益之事。何等为五?一者、说授正命,以为饶益。二者、于不随顺能引义利所作事业,说授随顺,以为饶益。三者、无依无怙,有苦有贫
五相能作一切饶益之事瑜伽四十六卷八页云:又诸菩萨、由五种相,于诸有情、能作一切饶益之事。何等为五?一者、说授正命,以为饶益。二者、于不随顺能引义利所作事业,说授随顺,以为饶益。三者、无依无怙,有苦有贫
五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知
五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知
五相能为善友所作不虚瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、具五种相,众德相应,能为善友,所作不虚。一者、于他先欲求作利益安乐。二者、于彼利益安乐,如实了知,无颠倒觉。三者、于彼善权方便,顺仪说法,随众堪受调伏
五相能为善友所作不虚瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、具五种相,众德相应,能为善友,所作不虚。一者、于他先欲求作利益安乐。二者、于彼利益安乐,如实了知,无颠倒觉。三者、于彼善权方便,顺仪说法,随众堪受调伏
永断习气杂集论十四卷八页云:永断习气者:谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中若定若慧。乃至广说。此中显示一切智者,于所有能表有余烦恼所知障身语所作不现行具足中,所有三摩地等,是永断习气。又云:永断习
永断习气杂集论十四卷八页云:永断习气者:谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中若定若慧。乃至广说。此中显示一切智者,于所有能表有余烦恼所知障身语所作不现行具足中,所有三摩地等,是永断习气。又云:永断习
三十二相能感之业如瑜伽四十九卷十页至十三页广说。
三十二相能感之业如瑜伽四十九卷十页至十三页广说。