佛教 五相于所化生为善友事什么意思
Posted 化生
篇首语：百艺通，不如一艺精。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五相于所化生为善友事什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五相于所化生为善友事
瑜伽四十四卷八页云：善友菩萨、由五种相，于所化生，为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能教授。四、能教诫。五、能说法。相关参考
五相能为善友所作不虚瑜伽四十四卷七页云：若诸菩萨、具五种相，众德相应，能为善友，所作不虚。一者、于他先欲求作利益安乐。二者、于彼利益安乐，如实了知，无颠倒觉。三者、于彼善权方便，顺仪说法，随众堪受调伏
五相能为善友所作不虚瑜伽四十四卷七页云：若诸菩萨、具五种相，众德相应，能为善友，所作不虚。一者、于他先欲求作利益安乐。二者、于彼利益安乐，如实了知，无颠倒觉。三者、于彼善权方便，顺仪说法，随众堪受调伏
成就五相令善友性作信依处瑜伽四十四卷七页云：若诸菩萨、成就五相；令善友性、作信依处。令他远闻、极生净信；何况亲睹。一者、胜妙。威仪圆满、威仪寂静、威仪具足；一切支分、皆无躁动。二者、敦肃。三业现行、无
成就五相令善友性作信依处瑜伽四十四卷七页云：若诸菩萨、成就五相；令善友性、作信依处。令他远闻、极生净信；何况亲睹。一者、胜妙。威仪圆满、威仪寂静、威仪具足；一切支分、皆无躁动。二者、敦肃。三业现行、无
种姓相于现法中超过五事瑜伽八十卷十页云：此中种姓相、当知是无学界相。于现法中，超过五事。一者、超过所作，二者、超过非所作，三者、超过所作加行，四者、超过所作非加行，五者、超过非所作加行。
种姓相于现法中超过五事瑜伽八十卷十页云：此中种姓相、当知是无学界相。于现法中，超过五事。一者、超过所作，二者、超过非所作，三者、超过所作加行，四者、超过所作非加行，五者、超过非所作加行。
种姓相于后法中超过六事瑜伽八十卷十页云：于后法中，超过六事。一者、超过能发起后有行，二者、超过彼行，三者、超过彼果生，四者、超过依彼衰盛，五者、超过于彼所依一切无记动摇中、修学期愿受用，六者、超过彼所
种姓相于后法中超过六事瑜伽八十卷十页云：于后法中，超过六事。一者、超过能发起后有行，二者、超过彼行，三者、超过彼果生，四者、超过依彼衰盛，五者、超过于彼所依一切无记动摇中、修学期愿受用，六者、超过彼所
指菩萨示现于世间，为利乐一切众生所为之七事。善友，正直而有德行之友。四分律卷四十一即列举此等善友之七法，特称为「亲友利益慈愍」。楞严经疏卷十七有详细之阐论，即：(一)遭苦不舍，指菩萨运大悲心，怜悯六道
指菩萨示现于世间，为利乐一切众生所为之七事。善友，正直而有德行之友。四分律卷四十一即列举此等善友之七法，特称为「亲友利益慈愍」。楞严经疏卷十七有详细之阐论，即：(一)遭苦不舍，指菩萨运大悲心，怜悯六道