佛教 五相思择大乘经起因缘说什么意思
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五相思择大乘经起因缘说
瑜伽七十五卷十页云：复次当知由五相故，思择大乘经起因缘说。谓为于说者，生恭敬故；起第一说。为摄众故；起第二说。为于正法，生尊重故；起第三说。为叙事故；起第四说。为欲宣说真实义故，及多所作故；起第五说。相关参考
功能事中依止大乘胜决择如显扬二十卷九页至末说。
功能事中依止大乘胜决择如显扬二十卷九页至末说。
十八界三种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何三种次第宣说因缘？谓所依、境界、俱依、差别故。所以者何？由识与根，同一处义，故说名依。境界、是所缘义，故亦名依。
十八界三种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何三种次第宣说因缘？谓所依、境界、俱依、差别故。所以者何？由识与根，同一处义，故说名依。境界、是所缘义，故亦名依。
十八界六种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何六种次第宣说因缘？谓彼所行众多差别，数数行故，先说眼等。是初因缘。又随世间俗事转故，说彼次第。由诸世间，先互相见；次相慰问；次设饮食；次过昼分，夜分现前
十八界六种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何六种次第宣说因缘？谓彼所行众多差别，数数行故，先说眼等。是初因缘。又随世间俗事转故，说彼次第。由诸世间，先互相见；次相慰问；次设饮食；次过昼分，夜分现前
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑，分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种；显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑，分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种；显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑，分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种；显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑，分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种；显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止