佛教 五相建立缘起差别什么意思
Posted 缘起
篇首语：只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五相建立缘起差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五相建立缘起差别
瑜伽五十六卷十六页云：复由五相建立缘起差别。何等为五？一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、众苦引因。四、众苦生因。五、众苦生起。众苦引因依处者：谓于现法中，名色为缘，六处生起；不断不知。此为所缘，及依处故；一切愚夫，于内自体，愚痴生起。是名无明。无明缘故；次后诸行，乃至后时有触缘受。此中六处，名无明等引因依处。众苦生因依处者：谓诸愚夫、触为缘故；于现法中，诸受生起。此为依处。于外境界，发起诸爱。由爱为缘，次后有取。取为缘故；次后有有。如是爱等三种生因，用触缘受为所依处。众苦引因者：谓无明缘行，乃至触缘受。现法中识，为福非福及不动业之所熏习；后后种子之所随逐；能引当来余身识等生老死苦。是故说此为彼引因。众苦生因者：谓受缘爱，爱缘取，取缘有。是名当来众苦生因。即先所作业、为烦恼摄受，未来世生，将现前故；当知名有。众苦生起者：谓有缘生，生缘老死。如是名为众苦生起。即识名色六处触受先种子性，随所依时，曾得众苦引因之名；今已与果，名生老死；复得苦名。相关参考
三相建立缘起差别瑜伽九十三卷一页云：略由三相，应知建立缘起差别。一、从前际，中际得生。二、从中际，后际得生。三、于中际生已，随转；及趣清净。此中云何从其前际中际得生，及于中际生已随转？谓如有一，宿非聪
三相建立缘起差别瑜伽九十三卷一页云：略由三相，应知建立缘起差别。一、从前际，中际得生。二、从中际，后际得生。三、于中际生已，随转；及趣清净。此中云何从其前际中际得生，及于中际生已随转？谓如有一，宿非聪
五相建立极微瑜伽五十四卷十一页云：问：诸极微色，由几种相，建立应知？答：略说由五种相。若广建立；如本地分。何等为五？一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者：谓
五相建立极微瑜伽五十四卷十一页云：问：诸极微色，由几种相，建立应知？答：略说由五种相。若广建立；如本地分。何等为五？一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者：谓
差别建立如五相建立极微中说。
差别建立如五相建立极微中说。
众苦生因如五相建立缘起差别中说。
众苦引因如五相建立缘起差别中说。
众苦生因如五相建立缘起差别中说。
众苦引因如五相建立缘起差别中说。