佛教 五相建立极微什么意思
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五相建立极微
瑜伽五十四卷十一页云：问：诸极微色，由几种相，建立应知？答：略说由五种相。若广建立；如本地分。何等为五？一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者：谓由分别觉慧，分析诸色，至极边际；建立极微。非由体有。是故极微，无生无灭。亦非色聚集极微成。差别建立者：略说极微，有十五种。谓眼等根有五极微。色等境界亦五极微。地等极微，复有四种。法处所摄实物有色极微，有一。独立建立者：谓事极微，建立自相故。助伴建立者：谓聚极微。所以者何？于一地等极微处所，有余极微，同聚一处，不相舍离。是故依此，立聚极微。问：何因缘故；诸有对法，同处一处，不相舍离；而不说名无对性耶？答：随顺转故。由彼展转，相随顺生，不相妨碍。又由如是种类之业，增上所感，如是而生。何以故？一切色聚，一切色根，共受用故。若异此者；一切聚中，非有一切地等诸色，不相舍离。若尔；眼等诸识境界，便不遍满一切聚中。如是应无遍满受用。是故当知定有诸色，同一处所，不相舍离。又有诸色，或于是处，互相妨碍。或于是处，不相妨碍。如中有色等。而彼诸色，非无对性。此中道理，当知亦尔。无分建立极微者：谓非彼极微，更有余分。非聚性故。诸聚极微，可有细分。若极微处，即唯此处，更无细分，可以分析。相关参考
五相不如理思议极微瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微，无生无灭耶？答：由诸聚色，最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭。犹如水滴。复由五相，应知名不如理思议极微。谓于色聚中，有诸极微，自
五相不如理思议极微瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微，无生无灭耶？答：由诸聚色，最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭。犹如水滴。复由五相，应知名不如理思议极微。谓于色聚中，有诸极微，自
差别建立如五相建立极微中说。
分别建立如五相建立极微中说。
差别建立如五相建立极微中说。
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助伴建立如五相建立极微中说。
助伴建立如五相建立极微中说。
极微建立五种显扬五卷七页云：损减建立者：谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故，二、由差别故，三、由独一故，四、由助伴故，五、由无分性故。由分析故者：谓由慧分析诸粗色法，渐渐转减至最细边，建立
极微建立五种显扬五卷七页云：损减建立者：谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故，二、由差别故，三、由独一故，四、由助伴故，五、由无分性故。由分析故者：谓由慧分析诸粗色法，渐渐转减至最细边，建立