佛教 五现涅槃论什么意思
Posted 佛教
篇首语：针越用越明，脑越用越灵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五现涅槃论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五现涅槃论
大毗婆沙论二百卷十二页云：五现法涅槃论者，谓外道执：若于现在，我受安乐；名得涅槃。若我有苦；尔时不名得涅槃者。不安乐故。初作是念：此我清净解脱出离一切灾横。谓现受用妙五欲乐，尔时名得现法涅槃。第二、能见诸欲过失。彼作是念：欲所生乐，众苦所随，多诸怨害。定所生乐，微妙寂静，无众苦随，离诸怨害。复作是念：此我清净解脱出离一切灾横。谓现安住最初静虑，尔时名得现法涅槃。第三、能见诸欲寻伺俱有过失。彼作是念：此我清净解脱出离一切灾横。谓现安住第二静虑，尔时名得现法涅槃。第四、能见诸欲寻伺及喜过失。彼作是念：此我清净解脱出离一切灾横。谓现安住第三静虑，尔时名得现法涅槃。第五、能见诸欲寻伺喜入出息皆有过失。彼作是念：此我清净解脱出离一切灾横。谓现安住第四静虑，尔时名得现法涅槃。问：云何此五现法涅槃论，是后际分别见摄？答：此五虽缘现在；而待过去名后。是故说为后际分别。复有说者，此五执我现既有乐；后亦有乐。故是后际分别见摄。问：若尔；何故说为现法涅槃论者？答：现乐为先，而执后乐。现居先故；用标论名。如是五种后际分别现涅槃论，依前所说五事而起。相关参考
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
妄计清净论此有三种。一、计于欲天受乐，及住四静虑，为第一清净，即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘，及破彼计，皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解 瑜伽八十七
妄计清净论此有三种。一、计于欲天受乐，及住四静虑，为第一清净，即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘，及破彼计，皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解 瑜伽八十七
全一卷。印度提婆菩萨造，后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论。收于大正藏第三十二册。系属大乘宗经论，内容叙说如来因外道及小乘执持二十种之涅槃说，乃为说涅
全一卷。印度提婆菩萨造，后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论。收于大正藏第三十二册。系属大乘宗经论，内容叙说如来因外道及小乘执持二十种之涅槃说，乃为说涅
全一卷。印度提婆菩萨造，后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论。收于大正藏第三十二册。系属大乘宗经论，内容叙说如来因外道及小乘执持二十种之涅槃说，乃为说涅
全一卷。印度提婆菩萨造，后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论。收于大正藏第三十二册。系属大乘宗经论，内容叙说如来因外道及小乘执持二十种之涅槃说，乃为说涅