佛教 五法摄毗奈耶什么意思
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五法摄毗奈耶
瑜伽九十九卷五页云：复次略有五法、摄毘柰耶。何等为五？一者、性罪。二者、遮罪。三者、制。四者、开。五者、行。云何性罪？谓性是不善；能为杂染，损恼于他；能为杂染，损恼于自。虽不遮制，但有现行，便往恶趣。虽不遮制；但有现行，能障沙门。云何遮罪？谓佛世尊、观彼形相不如法故；或令众生重正法故；或见所作，随顺现行性罪法故；或为随顺护他心故；或见障碍善趣寿命沙门性故；而正遮止。若有现行如是等事；说名遮罪。云何名制？谓有所作、能往恶趣，或障善趣，或障如法所得利养，或障寿命，或障沙门。如是等类，如来遮制，不令现行；故名为制。与此相违，应知名开。云何名行？谓略有三行。一者、有犯。二者、无犯。三者、还净。如是三种，略摄为二。一者、邪行。二者、正行。应知有犯，说名邪行。无犯，还净，说名正行。相关参考
七处摄毗奈耶及别解脱瑜伽六十八卷八页云：略有七处摄毘奈耶及别解脱。何等为七？一、教敕。二、开听。三、制止。四、犯处。五、有犯。六、无犯。七、出罪。云何教敕？谓佛世尊，毘奈耶中，敕诸苾刍，舍不善法，增长
五法摄大觉地佛地经论三卷一页云：尔时世尊告妙生菩萨：妙生当知，有五种法、摄大觉地。何等为五？所谓清净法界，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。如彼卷一页至六卷十六页广释。又云：复次建立如是五法；因
五法摄大觉地佛地经论三卷一页云：尔时世尊告妙生菩萨：妙生当知，有五种法、摄大觉地。何等为五？所谓清净法界，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。如彼卷一页至六卷十六页广释。又云：复次建立如是五法；因
律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云：初律仪戒毗奈耶聚，如薄伽梵为诸声闻所化有情，略说毗奈耶相；当知即此毗奈耶聚。
律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云：初律仪戒毗奈耶聚，如薄伽梵为诸声闻所化有情，略说毗奈耶相；当知即此毗奈耶聚。
毗奈耶瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解 世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪
毗奈耶瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解 世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪
毗奈耶藏瑜伽二十五卷七页云：若说因缘；是名毗奈耶藏。二解 显扬二十卷十三页云：复次佛世尊为诸声闻及诸菩萨，说别解脱；及广分别别解脱相应法；是名毗奈耶藏。此中由七种相、略摄菩萨别解脱；应知。一者、宣说受
毗奈耶藏瑜伽二十五卷七页云：若说因缘；是名毗奈耶藏。二解 显扬二十卷十三页云：复次佛世尊为诸声闻及诸菩萨，说别解脱；及广分别别解脱相应法；是名毗奈耶藏。此中由七种相、略摄菩萨别解脱；应知。一者、宣说受
法毗奈耶及大师教差别大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。有说：法、谓阿毗达磨藏。毗奈耶、